لا. ما فيه سُنة ولا بدعة الأَوْلى بالإنسان أن يقف بين يدي الله على أحسن حالة، ولهذا قال العلماء: جاء في الحديث أن الإنسان يسجد بثيابه ويسجد أيضاً بشعره، وفي الحديث: "نُهيتُ أن أكف شعراً أو ثوباً" رواه البخاري: الأذان (816)، ومسلم: الصلاة (490)، والترمذي: الصلاة (273)، والنسائي: ... أكمل القراءة

إذا دخل الإنسان يوم الجمعة والإمام يخطب فإنه يصلي ركعتين خفيفتين، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً دخل يوم الجمعة والرسول صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له: "أصليت؟" قال: لا، فقال: "قم فصلّ ركعتين، وتجوّز فيهما"، ولا يصلي غيرهما لا في أثناء الخطبة، ولا بين الخطبتين، بل الذي يجب ... أكمل القراءة

إذا كان مراده بذلك أن الله تذكر ثم أماته فهذه كلمة كفر، لأنه يقتضي أن الله عز وجل ينسى، والله سبحانه وتعالى لا ينسى، كما قال موسى عليه الصلاة والسلام، لما سأله فرعون: {فما بال القرون الأولى * قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى}، فإذا كان هذا هو قصد المجيب وكان يعلم ويدري معنى ما يقول ... أكمل القراءة

هذا العمل ليس بجائز، فإن هذه الطلاسم التي يحضرون بها الجن ويستخدمونهم بها لا تخلو من شرك في الغالب، والشرك أمره خطير قال الله تعالى: {إنه من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار}، والذي يذهب إليهم يغريهم ويغرهم، يغريهم بأنفسهم وأنهم على حق، ويغرهم بما يعطيهم من الأموال ... أكمل القراءة

إن كفارة الصيام من الكفارات التي فيها الخيار بين ثلاث خصال، بين الإطعام: أن يطعم الإنسان ستين مسكيناً، وبين العتق، وبين صيام شهرين متتابعين، ففيها الخيار بين هذه الخصال الثالث. والراجح فيها التخيير بين هذه الخصال مطلقاً، وقد أفتى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سلمة بن صخر بهذه الأمور، فبيَّن أن ... أكمل القراءة

فصل‏:‏ وأما الإيمان‏:‏ هل هو مخلوق أو غير مخلوق ‏؟‏‏. ‏‏ فالجواب أن هذه المسألة نشأ النزاع فيها لما ظهرت محنة الجهمية في القرآن هل هو مخلوق أو غير مخلوق ‏؟‏ وهي محنة الإمام أحمد وغيره من علماء المسلمين وقد جرت فيها أمور يطول وصفها هنا لكن لما ظهر القول بأن القرآن كلام الله غير مخلوق وأطفأ الله ... أكمل القراءة

عليه أن يصليها جميعاً في آنٍ واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتته صلاة العصر في غزوة الخندق صلاها قبل المغرب، وعلى الإنسان إذا فاتته بعض فروض الصلاة أن يصليها جميعاً ولا يؤخرها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر ... أكمل القراءة

أولاً: صدر منا فتوى في حكم العمل في البنوك الربوية برقم 4961 هذا نصها: إذا كان البنك غير ربوي فما يأخذه الموظف به من مرتب أو مكافأة أجراً على عمله من الكسب الحلال لاستحقاقه إياه مقابل عمل جائز، وإذا كان البنك ربوياً فما يأخذه الموظف من مرتب أو مكافأة أجراً على عمله به حرام; لتعاونه مع أصحاب البنك ... أكمل القراءة

قال شيخ الإسلام في ‏[‏رسالته إلى أهل البحرين‏]‏ واختلافهم في صلاة الجمعة:‏ والذي أوجب هذا:‏ أن وفدكم حدثونا بأشياء من الفرقة والاختلاف بينكم، حتي ذكروا أن الأمر آل إلى قريب المقاتلة، وذكروا أن سبب ذلك الاختلاف في رؤية الكفار ربهم، وما كنا نظن أن الأمر يبلغ بهذه المسألة إلى هذا الحد، فالأمر في ذلك ... أكمل القراءة

لا يجوز لها أن تفعل ذلك، بل يجب عليها حفظ ما أمرها الله بحفظه، ولذلك لا يحل لها أن تبدي زينتها لغير من استثناه الله لها، وقد قال تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ ... أكمل القراءة