السلام عليكم، أريد أن ألبس النقاب، ولكن أعيش في أسرة ثريَّة ليس لها علاقة بِمعرفة الدين، ولكنَّ الهمَّ الأكبر هو المظهر والثياب الجذَّاب الأنيق، وقد هداني الله لهذا الطريق منذ عاميْن، ومنذ ذلك الحين أنا في صراع دائم معهم؛ لأنَّ عقلي أصبح يُخالفهم في كلِّ شيء، مع أني أدعو الله لهم بالهداية وأدعوهم بالحسنى.

والآن أريد لبْس النقاب، مع العلم أني لو قمتُ بِهذا، فقد يضربُني أبى أو يغضب عليَّ، أو من الممكِن أن يَحرمني من الخروج أو تكملة التَّعليم، أو مجرَّد الاتِّصال بأي أحد.

ولكني بفضْل الله على قدْر من الجمال، وإني أرتدي الجِلْباب الواسِع والحِجاب الطَّويل، ولكني أخاف أن أكون فتنةً لغيري، فأريد لبس النقاب، فهل هذا يصبح من العقوق إذا فعلته؟ وجزاكم الله خيرًا.

من عاداتنا السودانية وتقاليدنا أن تتجمل المرأة بأنواع معروفة للسودانيين من الطيب والزينة، ومن ضمنها الحناء والدخان، وما هو معروف للعامة.
يأتي السؤال هنا: هل بإمكان المرأة في أيام حدوث الحيض أو الانتهاء منه أن تتدخن أو تستعمل الحناء؟ فقد قيل لها إنّ مسألة الدخان في هذه الحالة يكون حراماً لأنه يعمل على ترك طبقة على الجسم ويحول دون الاستحمام والطهارة، فهلا عرفنا منك إجابة وافية؟ وما هو حكم الدين في ذلك؟ ولكم جزيل الشكر.

ما هو مذهب أهل السنة والجماعة في الصفات؟

ما حكم الصلاة عن يسار الإمام؟

ما الحكم فيما يفعله بعض الأزواج عندما يطلق الواحد منهم زوجته، فإنه يطردها من بيت الزوجية، وفي حالات أخرى تخرج المرأة من بيت الزوجية بإرادتها عندما يطلقها زوجها طلقة رجعية؟

ما تفسير قول الله: {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك}؟

في بعض الجوامع يقطع المنبر الصف الأول، ما حكم ذلك؟

هل تجوز الزكاة على الإخوة، في حالة وفاة الأب، وعدم قدرتهم على العمل، وهل يجوز إنفاق الزكاة على تجهيز الأخت للزواج؟

هل يشرع للمرأة صلاة التراويح، وهل تقضيها إذا حاضت؟

ماذا يقال بين التكبيرات الزوائد في صلاة العيد؟

زوجي حلف عليّ بالطلاق، قال لي: "لو ذهبتي لبيت أختك فأنت طالق بالثلاثة"، وعندما سألته عن نيته، قال لي: "أنا نيتي أنني أقصد أنت طالق لو ذهبتي بدون إذني، أى من ورائي"، فهل هذا يؤخذ به؟ يعني على نيته أم يجب أن يقول الجملة بالكامل؟ يعنى هو قال: "لو ذهبتي لبيت أختك أنت طالق" ولم يكمل، يعنى لم يقل: "لو ذهبتي من ورائي أو دون إذني"، فهل لا شيء عليه ويؤخذ على نيته حتى لو لم ينطق ما كان يقصد في نيته؟ وهل لو أخذنا بالرأي الذي يقول على نيته لا حرج علينا وزوجنا قائم؟ أرجوك يا شيخي هناك جزء مهم يتعلق بقول زوجي هذا.

سؤالي الثاني هو أنه أنا وزوجي في بلد، وأهلى وإخوتي في بلد، وعندما كنا نتناقش وقتها، قلت له: "أنا لن أذهب لبيت أختي إلا لو اضطررت"، وكان القصد بإذنه طبعاً، يعنى لن أذهب بدون إذنه، ولكني لم أكمل، قلت: "إلا لو اضطررت"، وكان قصدي والله بإذنه، ولكنه لم يمهلني أن اشرح ولم يسألني حتى!! بل هو فهم كلمة لو اضطررت أنى سأذهب بدونه وحلف عليّ بالطلاق كما سلف وأخبرتك، وأنا قرأت أن الزوج إذا حلف بالطلاق على أمر ثم تبين شي آخر يعتبر لغو ولا شيء من ذلك، وفعلاً أرجو أن أكون أوصلت المعلومة، يعنى أنا قلت شي وهو فهم كلمة: "لو اضطررت" أنني أقصد حتى لو لم آخذ إذنه سوف أذهب، وحلف!

وسؤال أخير: أرجو أن تصبر على يا شيخي فأنا في حيرة كبيرة منذ فترة طويلة، فأرجوك أفتني، السؤال هو: الذي حلف الطلاق بالثلاثة، هل هي واحد أم ثلاثة شرعاً، أم هي أيضاً على نيته نية الرجل؟ أرجو إجابة كل الأسئلة وفقاً للأدلة من السنة والقرآن وأصح الأقوال وبأيها آخذ؟ جزاك الله كل خير وأغناك بفضله.

هل يلزم المتوضئ أن يأخذ ماءً جديداً لأذنيه؟