إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فصــل في لفظ الطلاق
فصــل في لفظ الطلاق
من قال: من أن السراح والفراق صريح في الطلاق؛ لأن القرآن ورد بذلك،
وجعل الصريح ما استعمله القرآن فيه، كما يقوله الشافعى والقاضى
وغيرهما من الأصحاب، فقوله ضعيف لوجهين:
أحدهما: أن هذا الأصل لا دليل عليه، بل هو فاسد؛ فإن الواقع أن
الناس ينطقون بلغاتهم التي توافق لغة العرب أو تخالفها من عربية ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
الواجب على المسلمين تجاه المسلمين في كوسوفا
ما هو الواجب على المسلمين اليوم تجاه إخوانه المسلمين في كوسوفا هل
يأثم المسلمون بقصورهم وتقصيرهم في حق إخوانهم المسلمين في الألبان؟
نعم، الواجب الدعاء لهم، ومساعدتهم بقدر الاستطاعة، الدعاء لهم، ومد
يد العون لهم، يعمل ما يستطيع من استنكار ما حصل لهم، والدعاء لهم
ومساعدتهم، كلٌ يعمل ما يستطيع. أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-16
طلّقها ثم ردّها بدون شهود
أخ طلّق زوجته قبل الدخول بها، وذهب إلى المأذون بالبلدة فردّها إليه
بدون شهود ولا وليّ، وعاش معها وأنجب طفلاً ثم طلقها طلقتين صريحتين،
نريد الجواب.
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-29
الطريقة الشرعية لتوثيق الدين
إذا باع الرجل سلعة إلى أجل، فما هي الطريقة الشرعية لتوثيق الدين؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-12
هل البيشة حرام؟
هل البِيشة حرام؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
جواز إدخال العمرة في الحج
هل هناك من يقول بعدم جواز إدخال العمرة في الحج، وهل كانت عائشة لا
ترى لها عمرة مع الحج عندما طلبت القيام بها مرة ثانية؟
لا، تريد عمرة مستقلة كما فعل صويحباتها. نعم.
الظاهر ما هناك خلاف، إدخال العمرة على الحج واضح في النصوص لا إشكال
فيه، أما قول المنع، فلا وجه لمنعه. نعم. أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-07
حكم شراء أشرطة أو كُتيبات وتوزيعها من مال نذرٍ
هل من الممكن شراء أشرطة أو كُتيبات وتوزيعها من فلوس نذرٍ؟ حيث أن
ابنتي نذرت أن تخرج لله عز وجل مبلغاً كل شهر، أم أن فلوس النذر لابد
أن تكون للفقراء؟
فصل: السلف على أن العباد مأمورون منهيون
فصل: السلف على أن العباد مأمورون منهيون
فصــل:
ومما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها مع إيمانهم بالقضاء والقدر أن الله
خالق كل شيء، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه يضل من يشاء
ويهدي من يشاء، وأن العباد لهم مشيئة وقدرة يفعلون بمشيئتهم وقدرتهم
ما أقدرهم الله عليه، مع قولهم أن العباد لا يشاؤون إلا أن يشاء الله،
كما قال الله تعالى: ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-03
تسمع أبناءها أناشيد بدف لكي لا يسمعوا الغناء
لي ثلاثة أطفال صغار وأحياناً يتسلل إلينا عبر الجيران بعض أصوات
الموسيقى والغناء، فأدير لهنّ بعض الأشرطة الإسلامية بالدُف التي تدعو
إلى تأصيل المعاني الإسلامية الهادفة كالجهاد وتحرير الأقصى وغير ذلك،
فهل سماع تلك الأشرطة بالدُف محرم؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
كذب وتزوير الموظفين في دفتر الحضور
يلاحظ على بعض الموظفين أنهم إذا أتوا إلى مقر عملهم يكتبون في سجل
الحضور أنهم أتوا في وقت متقدم خلاف الواقع الذي حضروا فيه، نرجو من
فضيلتكم بيان حكم هذه الأمور؟
هذا كذب وتزوير، ولا يحل لهم هذا، ولا يجوز للإنسان أن يتأخر عن وقت
الدوام، لأن هذا يعتبر أجيراً، الموظف في الدولة أو في الشركة أو في
المؤسسة يجب عليه أن يستغرق هذا الوقت في العمل، وإذا تأخر فلا يحل له
أن يأخذ من الأجرة إلا بمقدار مقدار عمله، ويردّ الباقي إلا إذا سُمح
له.
فكونه يتأخر يزِّور، جمع ... أكمل القراءة
سئل عن معنى قوله تعالى: {ما ننسخ من آية}
سئل عن معنى قوله تعالى: {ما ننسخ من آية}
وَسُئِلَ عن معنى قوله: {مَا
نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا} [البقرة:106] والله
سبحانه لا يدخل عليه النسيان.
فأجــاب:
أما قوله: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ
أَوْ نُنسِهَا} [البقرة: 106]، ففيها قراءتان،
أشهرهما:{أَوْ نُنسِهَا}
أي: ننسيكم إياها، أي: نسخنا ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
صلاة الشاك في وضوئه
أحس بخروج بولا بعد الاستنجاء، فأحيانا أفتش فأجد بولا وأحيانا كثيرة
لا أفتش، وأذهب إلى صلاتي، فما حكم تلك الصلاة؟
إذا كان الإنسان يعلم أنه يخرج منه قطرات فالأولى ألا يستعجل، في
الأوْلى أن يتأخر بعض الشيء حتى يتيقن خروج الخارج، أما إذا كانت
المسألة شكوك فيطرح الشكوك، لكن إذا كان يعرف نفسه أنه يخرج منه قطرات
فالأولى ألا يستعجل، ينتظر حتى تخرج القطرات.
أما إذا كان وساوساً يطرح الوساوس، فليطرح الوساوس، وإذا رش ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |