الحمد لله الملك القهار، العظيم الجبار، خلق الشمس والقمر، وسخر الليل والنهار، وأجرى بقدرته السحاب يحمل بحار الأمطار، فسبحانه من إلهٍ عظيم خضعت له الرقاب، ولانت لقوته الصعاب، توعد بالعقوبة من خرج عن طاعته: {ولو يؤاخذ اللّه النّاس بما كسبوا ما ترك علىٰ ظهرها من دآبّةٍ ولـٰكن يؤخرهم إلىٰ أجلٍ ... أكمل القراءة

إنه إن انكسرت لذته فخرج منه مني أو مذي فقد لزمته الكفارة والتوبة والقضاء، وإن لم تنكسر فتلزمه التوبة فقط ولا يلزمه قضاء ولا كفارة، لكن لا بد أن يعلم أنه قد أتى أمراً عظيماً، ووقع في ذنب شديد في الشهر العظيم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة ... أكمل القراءة

إذا كانت عادة هذه المرأة ستة أيام ثم طالت هذه المدة وصارت تسعة أو عشرة أو أحد عشر يوماً، فإنها تبقى لا تصلي حتى تطهر، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحد حداً معيناً في الحيض، وقد قال الله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً}، فمتى كان هذا الدم باقياً، فإن المرأة على حالها حتى تطهر وتغتسل ... أكمل القراءة

إن ذلك إذا اتفق عليه بين الشركاء، وكان العقد في الأصل عقد إجارة، ثم بعد ذلك شجع عليه الإنسان بجزء من الربح فلم يكن الراتب الأساس هو جزء الربح، بل كان الراتب الأساس هو الراتب المحدد فهذا جائز. أما إذا كان الراتب الأساس هو جزء من الربح وكان هو أجيراً بمبلغ آخر، فهذا النوع فيه إشكال، لأنه عقد غرر ... أكمل القراءة

إذا نزع الشراب ثم أعادها وهو على وضوئه فلا يخلو من حالين: . الأولى: أن يكون هذا الوضوء هو الأول، أي إنه لم ينتقض وضوءه بعد لبسه فلا حرج عليه أن يعيدها ويمسح عليها إذا توضأ. . الثانية: إذا كان هذا الوضوء وضوءاً مسح فيه على شرابه، فإنه لا يجوز له إذا خلعها أن يلبسها ويمسح عليها، لأنه لابد أن يكون ... أكمل القراءة

إن هذا الخروج يرجع حكمه إلى حكم المخروج إليه وإلى هيئته، فإن كانت تخرج إلى واجبٍ أو إلى جائزٍ فيجوز لها الخروج، وعلى الزوج أن يأذن لها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن إذا خرجن تفلات"، و"تفلات" معناه غير متطيبات ولا متزينات. ويجوز لها حينئذ الخروج بغير ... أكمل القراءة

إذا لم يكن عنده إلا ثوب نجس وليس عنده ماء يطهره به فإنه يلزمه أن يصلي بهذا الثوب، ليواري سواته لقدرته على ذلك وصلاته صحيحه، ولا إعادة عليه لعجزه عن إزالة النجاسة التي على ثوبه، وقد قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}. وهذا قد اتقى الله ما استطاع فيكون قائماً بما أمر الله به، ... أكمل القراءة

ينظر ما هو الأصلح لأهل الزكاة، هل الأصلح أن يدفعها إليهم في بلده؟ أم يرسلها إلى بلد آخر فيه فقراء؟ فإن تساوى الأمران فيدفعها في البلد الذي هو فيه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب إخراج الزكاة. أكمل القراءة

سئل رحمه الله عن قوم يروون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث لا سند لهم بها‏.‏ فيقولون‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏"‏أنا من الله، والمؤمنون مني يتسمون بالأهوية منه‏"‏‏، فهل هذا صحيح أم لا ‏؟‏ ويقرءون بينهم أحاديث، ويزعمون أن عمر رضي الله عنه قال‏:‏ كان أبو بكر ورسول الله صلى الله ... أكمل القراءة

تصوير ذوات الأرواح حرام سواء كان تصويراً مجسماً أو شمسياً أو نقشاً بيد أو آلة؛ لعموم أدلة تحريم التصوير، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون" (متفق على صحته)، وما رواه البخاري في صحيحه عن أبي جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: "لعن آكل الربا وموكله ... أكمل القراءة

عورة المرأة مع المرأة، كعورة الرجل مع الرجل أي ما بين السرة والركبة، ولكن هذا لا يعني أن النساء يلبسن أمام النساء ثياباً قصيرة لا تستر إلا ما بين السرة والركبة فإن هذا لا يقله أحد من أهل العلم، ولكن معنى ذلك أن المرأة إذا كان عليها ثياب واسعة فضفاضة طويلة ثم حصل لها أن خرج شيء من ساقها أو من نحرها ... أكمل القراءة

بالنسبة للشعر المضفور ينقسم إلى قسمين: مضفور بنفسه، ومضفور بخيوط من غيره، مثلاً الذي فيه أسلاك أو حديد مسكن بأي شيء. فالقسم الأول: المضفور بنفسه ينقسم إلى قسمين: إلى شديد ورخو: فالشديد يجب نكثه ونقضه في الغسل ولا يجب ذلك في الوضوء، بل تمسح فوقه في الوضوء وتدخل يدها تحت الضفائر فقط، أما في الغسل ... أكمل القراءة