إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
فصل قول القائل: نحن في بركة فلان، أو من وقت حلوله عندنا حلت البركة
فصل قول القائل: نحن في بركة فلان، أو من وقت حلوله عندنا حلت البركة
فصـــل:
وأما قول القائل: نحن في بركة فلان، أو من وقت حلوله عندنا حلت
البركة.
فهذا الكلام صحيح باعتبار، باطل باعتبار.
فأما الصحيح: فأن يراد به أنه هدانا وعلمنا وأمرنا بالمعروف،
ونهانا عن المنكر، فببركة إتباعه وطاعته حصل لنا من الخير ما حصل،
فهذا كلام صحيح.
كما كان أهل المدينة لما ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الولي من أمة الرسول تابع له في علم الغيب؟
قال الله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا
يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً، إِلاّ مَنِ ارْتَضَى مِن
رَّسُولٍ} [الجن:26، 27]، فهل الولي من أمة الرسول تابع له في
علم الغيب؟
إن الله سبحانه حكم بأن علم الأمور الغيبية خاص به، فقال: {قُل لاّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاّ اللَّهُ} [النمل:65]، ولم يستثن من
ذلك إلا من ارتضى من رسله فيظهره على ما شاء من الغيب، قال تعالى:
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى
غَيْبِهِ أَحَداً، إِلاّ مَنِ ارْتَضَى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-09
هل يشترط في التكبير المقيد، أن يكون بعد الصلاة التي تقام جماعة، أو يسن ولو صلى منفرداً؟
هل يشترط في التكبير المقيد، أن يكون بعد الصلاة التي تقام جماعة، أو
يسن ولو صلى منفرداً؟
يكون مشروعاً سواء صلى الإنسان في جماعة، أو صلى منفرداً، هذا هو
الأقرب، وبعض العلماء يرى أنه لا يشرع إلا إذا صلى في جماعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى - المجلد
السادس عشر - صلاة العيدين. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للفقير أن يوكل من يأخذ عنه زكاة الفطر؟
هل يجوز للفقير الذي يريد المزكي أن يعطيه زكاة الفطر أن يوكل شخصاً
آخر في قبضها من المزكي وقت دفعها؟
يجوز ذلك، أي يجوز أن يقول من عنده زكاة فطر للفقير وكل من يقبض
الزكاة عنك وقت دفعها، وإذا جاء وقت الدفع بيوم أو يومين سُلمت الزكاة
للوكيل الذي وكله الفقير في قبضها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر -
كتاب زكاة الفطر. أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2007-10-03
لا يلزم الزوج فطرة من لم يدخل بها
رجل عقد على امرأة، ولكنه لم يدخل بها، فهل تلزمه زكاة الفطر لها؟
لحمدد لله:
. أولاً:
اختلف العلماء رحمهم الله هل يلزم الإنسان أن يخرج زكاة الفطرة عمن
ينفق عليهم على قولين:
- القول الأول: أن الإنسان يلزمه أن يخرج زكاة الفطر عن نفسه وعمن
ينفق عليهم، كالزوجة، والابن. وهو مذهب الحنابلة.
واستدلوا: بما رواه الدارقطني والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن
النبي صلى ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يصح هذا الفعل مع المرأة الكبيرة في السن؟
يوجد عندنا في بعض القبائل اليمنية أنه إذا كبرت سن المرأة وأصبحت
امرأة طاعنة في السن يعتقدون أنها إذا نظرت إلى الشاب أو الشابة أو
الغلام ذكراً كان أو أنثى فإنها تقبض روحه وإذا شاءت أحيته من جديد،
هل يوجد لهذا المعتقد سند من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله
عليه وسلم أو أحد من صحابة رسول الله? علماً بأن المرأة المتهمة بهذا
يخرجها ولدها أو من يعولها من منزلها، وترمى في الشموس المحرقة، علماً
بأن لديهم رجلاً يأتون إليه بالنساء الطاعنات في السن فيحكم على من
يشاء بالبراءة ويحكم على من يشاء بأخذ الأرواح. نرجوا التكرم بالرد
على سؤالنا هذا، وجزاكم الله خيراً.
لا نعلم لما ذكرت من فعل المرأة والرجل المذكورين أي أصل في الشرع
المطهر، ولا يجوز أن يعتقد وقوعه أصلاً؛ لأن الموت والحياة بيدي الله
سبحانه وتعالى، ولا يعلم الغيب سواه؛ لقوله سبحانه: {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا
الله ما يشعرون أيان يبعثون}، وإن حصل شيء من ذلك فهو نوع من
أنواع السحر الذي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-26
ما حكم سؤال الناس من أموالهم من غير حاجة؟
ما حكم سؤال الناس من أموالهم من غير حاجة، حيث إن هذا يوجد من بعض
النساء في الأسواق؟
السؤال من غير حاجة حرام، سواء للنساء أو للرجال أو غيرهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب أهل الزكاة. أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما المقصود بالنظر في كتب الصحاح؟
في برنامج "طالب العلم لابن الجوزي" بعد أن ذَكَرْتَ العناية بالقرآن وعلومه والأدب والشعر قلت: ثم يعتني بالحديث وأصوله، وذلك بالنظر في الصحاح والسنن والمسانيد، فما هو المقصود بالنظر وكيف يكون هل يكون بالحفظ أم بالمطالعة وهل يكون التركيز على المتن أم على الإسناد أم كليهما؟
أما النظر في كتب الصحاح كالبخاري ومسلم فالمقصود منها المتون ويكفيك في بادئ الأمر أن تطالع كتاب (اللؤلؤ المرجان فيما اتفق عليه الشيخان) فإن استطعت حفظ أحاديثه فذلك جيد مع أخذ نبذة عامة عن معاني الأحاديث من كتاب فتح الباري أو بعض المختصرات له.
أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
مجموع الذهب الذي عند بناته يبلغ نصاباً، هل يزكي عنه؟
رجل عنده بنات قد أعطاهن حليًّا، ومجموع حليهن يبلغ النصاب، وحلي كل
واحدة بمفردها لا يبلغ النصاب، فهل يجمع الحلي جميعاً ويزكَّى؟
إن كان أعطاهن هذا الحلي على سبيل العارية فالحلي ملكه، ويجب عليه أن
يجمعه جميعاً، فإذا بلغ النصاب أدى زكاته، وإن كان أعطى بناته هذا
الحلي على أنه ملك لهن فإنه لا يجب أن يجمع حلي كل واحدة إلى حلي
الأخرى؛ لأن كل واحدة ملكها منفرد عن الأخرى. وعلى هذا فإن بلغ حلي
الواحدة منهن نصاباً زكاه وإلا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيفية السلام على النبي عند قبره
أيُّ صلوات أفضل عند قبره الشريف، أعني: "الصلاة والسلام عليك يا رسول
الله"، أو "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد" بصيغة الطلب، وهل ينظر
النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرجل الذي يصلي عليه عند قبره الشريف،
وهل أخرج النبي صلى الله عليه وسلم يده من قبره الشريف لأحدٍ من
الصحابة العظام أو للأولياء الكرام لجواب السلام?
أ- لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم صيغة معينة في
الصلاة والسلام عليه عند قبره، فيجوز أن يقال عند زيارته: "الصلاة
والسلام عليك يا رسول الله"، فإن معناها: الطلب والإنشاء وإن كان
اللفظ خبراً، ويجوز أن يصلي عليه بالصلاة الإبراهيمية فيقول: "اللهم
صل على محمد"، والأفضل: أن يسلم عليه بصيغة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
نظر إلى محاسن امرأة تثير الشهوة فنزل منه مني
ما حكم صيام مَن أنزل المني في نهار رمضان، بعد أن نظر إلى محاسن
امرأة تثير الشهوة؟
أولاً: نحن ننصح جميع الصائمين إلى أن يتقوا الله عز وجل، ولا ينظروا
النظر المحرم، والإنسان الذي يطلق نظره للنساء لابد أن يقع في البلاء،
فإن النظر سهم مسموم من سهام إبليس -والعياذ بالله- فإذا كان الإنسان
كلما مرت عليه امرأة جميلة جعل ينظر فيها فإنه لابد أن يتعب قلبه، وأن
ينقص إيمانه، وأن يقع في أمور ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع راديو لإذاعة القرآن في المسجد يوم الجمعة
نعيش في قرية مقيمة على السنة السمحاء من زمن بعيد، وأعمل في مجال
الدعوة بقدر استطاعتي، وأصلي بالقرية منذ عام 1977م، ثم أرسلت وزارة
الأوقاف خطيباً لمسجد قريتنا وأغرانا هذا الخطيب أولاً بأنه سيستمر
على النهج الذي ننهجه، وبعد ما ثبت أقدامه بالمسجد قال: نريد أن نضع
جهاز راديو يقرأ القرآن قبل صلاة الجمعة كما هو موجود في باقي المساجد
في مصر وطبعاً أتباع الشيطان كثيرون وافقوه ووضعوا فعلاً الراديو في
مكبر الصوت قبل الصلاة وحاولت منعه من هذا العمل، وأوردت له الأدلة
بعدم مشروعية قراءة القرآن بالصوت المرتفع حيث يصلي الناس وأن هذا
العمل إحياء لبدعة وإماتة لسنة، فقال لي: إذا كان هذا ممنوعاً فلماذا
ينتشر في جميع مساجد مصر؟ حتى وصل الأمر في البدع أنهم وضعوا جثمان
الميت في النعش أمام المصلين يوم الجمعة قبل الصلاة وصلينا عليه
الجمعة وهو أمامنا، ثم صلينا عليه صلاة الجنازة وحاولت منعه من هذا
العمل قبل صلاة الجمعة؛ لعدم مشروعية هذا التصرف فرفض، وقال: إن هذا
رأي الإمام مالك، وذلك للاتعاظ، فقلت له: إن الإمام مالك يكره صلاة
الجنازة في المسجد كافة، فاكتفى برأيه ورفض رأيي وإن مجال البدع أصبح
مفتوحاً أمام أهل القرية بمقدم هذا الإمام وسوف يكون هناك أكثر
وأكثر.. فماذا أفعل؟ وإنه يوجد من أهل القرية من يريد السنة والابتعاد
عن البدع ولا يوجد بالقرية سوى هذا المسجد، هل أترك القرية وأصلي في
أحد المساجد المقيمة على السنة في بلدة أخرى، وإذا فعلت هذا سوف يكون
هناك مزيد من البدع ويوجد من يريد السنة ولا يستطيع السفر القريب
لأداء الصلاة في المساجد الأخرى المقيمة على السنة أفتونا مأجورين؟
أولاً: وضع جهاز راديو أو نحوه لإذاعة القرآن بصوت مرتفع في المسجد
يوم الجمعة قبل مجيء الإمام لا يجوز.
ثانياً: الصلاة على الجنازة في المسجد جائزة على الراجح من قولي
العلماء؛ لقيام الدليل على ذلك، فهي لا توضع أمام المصلين للفريضة حتى
يسلموا منها ثم توضع بينهم وبين القبلة ليصلوا عليها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |