إذا كان صغيراً لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم، ولكن إذا كان يستطيعه دون مشقة فإنه يؤمر به، وكان الصحابة رضي الله عنهم يُصوِّمون أولادهم، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها، ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يمنع منه، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا من إعطاء الصغار أموالهم خوفاً من الإفساد ... أكمل القراءة

أطعم عن كل يوم مسكيناً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب الصيام. أكمل القراءة

المعروف أن البلاد الغربية التي يوجد بها جاليات إسلامية عندهم تقاويم للإمساك والإفطار، ومراكز إسلامية تبين ذلك فبإمكانه أن يتصل هناك بالمراكز الإسلامية، لتحديد الوقت عند الإمساك وعند الإفطار. -ويقول السائل: إنه لا يجد في الليل مطاعم ولا بقالات فهل يمسك في أول الليل، وهل له أن يفطر ثم يقضي بعد عودته ... أكمل القراءة

ما الذي أدراه أن هذا الرجل يستطيع، فقد يكون الإنسان لا يستطيع الصوم وهو قوي الشهوة، وكم سمعنا من أناس نحيفي البدن ضعيفيه، ومع ذلك يستطيعون الجماع بشدة وقوة، فلا يلزم من القوة على الجماع أن يكون الإنسان قادراً على الصيام، وكم من إنسان لا يستطيع أن يصوم لأنه لا يصبر على العطش أو لا يصبر عن الأكل. قد ... أكمل القراءة

إن الله تعالى قد بين حكم هذه المسألة في قوله: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}، فسائق ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المُنْبَثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة انعقاد مؤتمره الثاني "بجدة" من (10 إلى 16 ربيع الآخر 1406هـ) الموافق (من 22 إلى 28 كانون الأول (ديسمبر) 1985م) بعد استعراض البحوث المُقَدمة إليه من الأعضاء والخبراء حول بدايات الشهور القمرية، وبعد مناقشة العروض المقدمة في ... أكمل القراءة

حد القذف ثمانون جلدة، وهو حق للمقذوف، فلا يقام الحد على القاذف إلا بطلبه، وإن عفا عنه سقط الحد. ويثبت باعتراف القاذف، أو بشهادة رجلين، ولا يحتاج إلى أربعة رجال. ولا دخل لشهادة النساء في ذلك، ولا ليمين المدعي مع شاهد واحد، والله أعلم. أكمل القراءة

نعم حصل تدرج، فحين نزل الصوم كان من شاء صام، ومن شاء أطعم ثم بعد ذلك صار الصوم واجباً، لقوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ... أكمل القراءة

إن علم المنطق هو علم المقاييس العقلية التي يدرك بها الإنسان الأدلة العقلية، فمرجع المنطق إلى التفريق بين التصور والتصديق، والتصور هو إدراك المفردات والتصديق هو إدراك النسب، والتصور إنما يوصل إليه بالمعرفات والتصديق إنما يوصل إليه بالحجج، وهذه الأمور إذا عرفها الإنسان عرف ما هو دليل عقلاً وما يحتاج ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الجزء الأول من السؤال غير مفهوم فنرجو توضيح المراد حتى يتسنى لنا الجواب عنه. أما ذبح الأضحية فالراجح أنها سنة مطلقاً سواء في هذه الظروف أو غيرها لعدم وجود دليل على الوجوب، وقد اختلف أهل العلم في جواز ذبح شاة واحدة بنية العقيقة ... أكمل القراءة

إن عليه أن يحاول إصلاح قريبته حتى تلتزم وتتحجب ثم بعد ذلك يبر والديه بزواجها وقد حقق الاستخلاف من وجهين، من جهة إصلاح فرد من أفراد هذا المجتمع، ومن جهة إصلاح بيت يحتاج إلى الإصلاح. بالنسبة للاستجابة، إذا لم تستجب له قبل الزواج فلن تستجيب له بعده، وهذه قاعدة مهمة تربوية، أن الأمر كله نشأته وبدايته ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الناظر في كتب أهل العلم القديمة والحديثة يجدها زاخرة بقول أهل العلم في معرض الاستدلال: "جاء في قول الله تعالى" كقول البخاري في مواضع من صحيحه: "باب ما جاء في قول الله تعالى: {...}"، وكذلك البيهقي في سننه، وابن تيمية وغيرهم كثير، ... أكمل القراءة