إذا كان قد عقد القران أي كتب العقد فقد أصبحت الفتاة زوجته وتحل له، ولا يحتاج أن يأخذ إذن من والدها، أما بالنسبة للدخول فيجب إشهاره كذلك لأنه يتوقف عليه ثبوت النسب، لأن ثبوت النسب يكون بالخلوة، لهذا يجب الإشهاد على الخلوة ولو باثنين فقط، وذلك لثبوت النسب إن حصل الحمل. أكمل القراءة

ثم إذا خلق المخلوق فسوى، فإن لم يهده إلى تمام الحكمة التي خلق لها فسد‏.‏ فلابد أن يهدى بعد ذلك إلى ما خلق له‏. ‏‏ وتلك الغاية لابد أن تكون معلومة للخالق‏. ‏‏ فإن العلة الغائية هي أول في العلم والإرادة، وهي آخر في الوجود والحصول‏.‏ ولهذا كان الخالق لابد أن يعلم ما خلق‏.‏ فإنه قد أراده، ... أكمل القراءة

وذلك أن ما جاء به الرسول هو من علم الله‏.‏ فما أخبر به عن الله، فالله أخبر به، وهو سبحانه يخبر بعلمه يمتنع أن يخبر بنقيض علمه وما أمر به فهو من حكم الله‏. ‏‏ والله عليم حكيم‏.‏ قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ ... أكمل القراءة

اللباس له منفعتان‏:‏ إحداهما‏:‏ الزينة بستر السوءة‏.‏ والثانية ‏:‏ الوقاية لما يضر من حر أو برد أو عدو‏.‏ فذكر اللباس في ‏(‏سورة الأعراف‏)‏ لفائدة الزينة، وهي المعتبرة في الصلاة والطواف، كما دل عليه قوله‏:‏ ‏{‏‏خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏31‏]‏، وقال‏:‏{‏‏يَا ... أكمل القراءة

حجة إبليس في قوله‏:‏ ‏{‏‏أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 12‏]‏، هي باطلة؛ لأنه عارض النص بالقياس؛ ولهذا قال بعض السلف‏:‏ أول من قاس إبليس، وما عُبِدَت الشمس والقمر إلا بالمقاييس‏. ‏‏ ويظهر فسادها بالعقل من وجوه خمسة‏:‏ أحدها‏:‏ أنه ادعى أن ... أكمل القراءة

فصــل: فى قوله تعالى‏:‏{‏‏شَهِدَ الله أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإِسْلاَم}‏‏[‏آل عمران‏:‏18،19‏]‏، قد تنوعت عبارات المفسرين فى لفظ ‏{‏شّهٌد‏}‏ فقالت طائفة ... أكمل القراءة

عليهم أن يرفعوا من الركوع ليركعوا بعد الإمام، ولا يجب عليهم السجود الذي فاتهم مع الإمام لأن هذا السجود ليس واجباً في الصلاة إنما هو سجود تلاوة يجب فيه متابعة الإمام ومتابعة الإمام زالت فعلى هذا يستمر مع إمامه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة

نعم، يسن أن يخطب خطبة واحدة يذكر الناس، ويرقق قلوبهم، ويخوفهم من عذاب الله تعالى، ويحثهم على التوبة؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما انتهى من صلاة الكسوف قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد؛ ثم وعظ الناس، وهذه صفات الخطبة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

قضاء "سُنة الفجر" بعد صلاة الفجر لا بأس به على القول الراجح، ولا يعارض ذلك حديث النهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر؛ لأن المنهي عنه الصلاة التي لا سبب لها، ولكن إن أخَّر قضاءها إلى الضحى ولم يخش من نسيانها، أو الانشغال عنها فهو أولى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة

وَقَال شَيْخ الإسْلاَم رَحمه الله تَعالى‏:‏ هذه تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد فى طائفة من كتب التفسير إلا ما هو خطأ‏.‏ منها قوله‏:‏ ‏{‏‏وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ‏} ‏[‏المائدة‏:‏60‏]‏، والصواب عطفه على قوله‏:‏ ‏{‏‏مَن لَّعَنَهُ الله}‏‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 60‏]‏، فعل ماض معطوف على ما قبله من الأفعال ... أكمل القراءة

اللباس الذي يعتبر تشبيهاً بالكفار هو الذي من خصائصهم بحيث لو رآك أحد به حسبك كافراً، أما عدا ذلك فيجوز لبسه وارتداؤه. أكمل القراءة

نعم ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، والصحيح أنها تنتقل كما قال ذلك ابن حجر رحمه الله في (فتح الباري) وكما دلت عليه السنة أيضاً، فقد تكون في ليلة إحدى والعشرين، وفي ليلة ثلاث وعشرين، وفي ليلة خمس وعشرين، وفي ليلة سبع وعشرين، وفي ليلة تسع وعشرين، وقد تكون في الأشفاع، كل هذا ممكن أن تكون فيه ... أكمل القراءة