إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
قسمة ميراث ابن السِّفَاح
سائل يسأل عن قسمة ميراث رجل هلك عن بنتين وأخ من الأم، وأخواله أشقاء
أمه، والهالك ابن سِفَاح لا يُعلَم له أب، كما يستفتي عن ولاية نكاح
بنتيه؟
أما قسمة الميراث فللبنتين الثلثان فرضاً، والباقي للأخ من الأم
تعصيباً؛ لأن عصبته عصبة أمه، وابنها أقرب من إخوتها؛ لأنه
يحجبهم.
وأما ولاية نكاح ابنتيه، فإنها للحاكم الشرعي فإن كان في عمهما
المذكور أهلية لولاية، فينبغي للحاكم أن يوليه عليهما؛ ليرعى مصالحهما
ويلاحظهما، والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
مقدمات العقد هل لها حكمه؟
هل يجوز أن يتفاهم شخص مع آخر بقصد بيعه بضاعةً بثمن مؤجل، وذلك قبل
أن يملكها الدائن؟
ما دام السؤال عن جواز التفاهم بين شخصين على أن يبيع أحدهما على
الآخر بضاعة بثمن مؤجل، فهذا جائز، ولا أعلم فيه منعا، سواء كانت
السلعة عند البائع حال التفاهم، أو لا. ولا يدخل هذا في حديث: "لا تبع ما ليس عندك" (1)؛ لأن التفاهم
المذكور لا يسمى بيعا، لا في الشرع، ولا في اللغة، ولا في العرف،
والاصطلاح؛ ... أكمل القراءة
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-06-13
كيف يفتخر المتصدق بصدقته؟
كيف يَفتخر المتصدق بصدقته؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-06-06
رجل يَدعي أنه يعالج النساء عن طريق لمسهنَّ
أنا فتاة من اليمن، حيث هناك رجل يَدعي أنه يعالج النساء عن طريق
لمسهنَّ في أعضاء معينة في الجسم، و هذا الرجل يَدعي أنه يعالجهن من
خلال اللمس و هو ليس بطبيب، و لكنه حاصل على عدة شهادات في التنمية
البشرية، فهل هذا الأمر مخالفاً للشرع؟
هذا بلا ريب مخالف للشرع ، فالعلماء متفقون على أنه لا يحـل لرجـل أن
يمـس امرأة أجنبية إلا إذا كان طبيبا معروفا بالطـب، وكانت ضرورة
فيلمسها على قدر الضرورة ، وما سوى ذلك محـرم والله أعلم. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-05-24
حول وصف القرآن بـ: "ملك جمال الكون"
هناك بأس في وصف القرآن الكريم بأنه: "ملك جمال الكون"؟
لا يصح، والله أعلم. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-05-14
ما حكم التسمي بـ: "أمة الدين"؟
هل يجوز تسمي الواحد بمنتديات الحوار بـ: "أمة الدين" على غرار "أمة
الله"؟
الأولى تركه، لأنه يوهم ما لا يجوز شرعاً، والله أعلم. أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-23
هل الأفضل للإنسان أن يصلى عصر الجمعة وينتظر المغرب، أم أن يحضر مجلس علم؟
هل الأفضل للإنسان أن يصلى عصر الجمعة وينتظر المغرب، أم أن يحضر مجلس
علم؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-04
يكره الدعاء بطول البقاء
هل يجوز الدعاء بطول البقاء؟
نص العلماء على كراهية ذلك، وممن ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه
الله، قال في (الاختيارات): ويكره الدعاء بالبقاء لكل أحد؛ لأنه شيء
مفروغ منه. ونص عليه الإمام أحمد في رواية ابن أصرم. والله أعلم. أكمل القراءة
هل يشترط في صحة السجود ألا يكون مكان الجبهة أعلى من مستوى الركبتين؟
هل يشترط في صحة السجود ألا يكون مكان الجبهة أعلى من مستوى الركبتين؟
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-04-23
معتدة حيض طرأ عليها الأياس
من السيد / م.ع.ح بالطلب المتضمن أن امرأة من مواليد 9/3/1907 طلقت في
3 مارس سنة 1962، وأقرت بأن الحيض كان يأتيها كل شهر مرة قبل الطلاق،
وبعد الطلاق بشهر انقطع الحيض عنها بعد ذلك، وكشف عليها طبيباً بتاريخ
4/4/1963 وجاء في التقرير الطبي أن سنها 45 أو 50 سنة، وأن الحيض
انقطع عنها منذ عام، وطلب السائل الإفادة عن الحكم الشرعي في احتساب
العدة، هل تكون بالحيض أم بالأشهر؟ ومتى تبدأ العدة؟ وهل يعول على
تقرير الخبير شرعاً أم لا؟
الرقم المسلسل: 610 .
الموضوع: (3396) معتدة حيض طرأ عليها الأياس.
التاريخ: 29/06/1963 م.
المفتي: فضيلة الشيخ أحمد محمد عبد العال هريدي.
المراجع:
1- المطلقة إذا لم تكن حاملاً، وكانت من ذوات الحيض فعدتها أن ترى
الحيض ثلاث مرات كوامل، وإذا لم تكن من ذوات الحيض فعدتها ثلاثة أشهر
كاملة.
2 - من كانت ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-21
رجل زنى بامرأة وحملت منه، وأراد ذلك الزاني أن يتزوجها، فهل يجوز ذلك؟
رجل زنى بامرأة وحملت منه، وأراد ذلك الزاني أن يتزوجها، فهل يجوز
ذلك؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-04-14
تحديد ليلة القدر بواسطة عدد حروف سورة القدر
في (سورة القدر) كلمة "ليلة القدر"، تكررت ثلاثة مرات، وحروفها تسع،
تساوي3*9=27، وكذلك إن عدد كلماتها "ثلاثون"، وكلمة "هي" السابعة
والعشرون؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |