ما علاقة علم المنطق بالتوحيد؟

ما حكم من ولد له مولود ولم يضحي من أجل التسمية؟ وهل ذبح الأضحية في مثل هذه المناسبة فرض أم سنة؟

أنا أعمل أعمالاً بسيطة لكني أرغب في الزواج بالمسلمة المتحجبة، ولكن الوالدين يرغبان في الزواج بابنة عمتي، وهي ليست متحجبة، فماذا أعمل في هذه القضية، وكيف يتم التوفيق بين الأمرين؟

نسمع بعض الأئمة عند الاستدلال بآية من القران الكريم يقول: "جاء في قول الله تعالى"، ولا يراعون إلى معنى كلمة: "جاء في القول"، فهل يجوز استعمال كلمة: "جاء في قول الله سبحانه وتعالى"؟

في دولة الهند يوجد رجل يسمونه: "مولى صاحب"، وهو شخص له مكانة كبيرة بينهم، وهو يلقى لهم المحاضرات ويعلمهم تفسير القرآن، وهو ينفق على الأرامل ويوزع الأموال على المساكين ويزوج المقدورين، وتوجد عائلات تعطيه الأموال لأنه يعمل بنية الخير. ولكن الشيء الذي أريد أن أعرفه إذا كان يجوز أم لا يجوز أن يذهب المسلمون إليه ويوعدونه بأنهم لن يعملوا المعصية، ويتعهدون له بعمل الصالحات والعبادات، وإذا أخطأ وعمل ذنب يخرج من الجماعة، وإذا رجع وتعهد مرة أخرى فإنه يستقبله مرة أخرى ويسامحه بأن يرجع للجماعة، وبعد وفاته يعين شخص آخر يحل مكانه ويعمل نفس العمل هل هذا مقبول هذا الذي يفعله؟

اعتراض قوم من متكلمي أهل الإسلام على أوضاع المنطق

سائل يقول: إن لي أخاً من أبي ولي أختاً من أمي، وكل منهما عاش بعيداً عن الآخر، ولا يوجد بينهما تراضع. فهل يجوز لأخي من أبي أن يتزوج بأختي من أمي؟

أنا أعمل بالمبيعات بأحد الفنادق الكبري بالأقصر ومكان عملي بالقاهرة، عملي تحديداً هو زيارة شركات السياحة التي تقوم ببيع البرامج السياحية والمؤتمرات والرحلات إلى مصر، وحث هذه الشركات علي توجيه عملائها للإقامة بالفندق الذي أعمل به، وأيضاً التنسيق مع إدارة الفندق لضمان جودة الإقامة لهؤلاء العملاء سواء كانوا مصريين أو أجانب، أستحلفكم بالله أن تفيدوني بحكم هذا العمل إن كان حلالاً أم لا، مع بيان ما يستوجب علي فعله.

عقار موقوف في بلد معين هدم جانب منه؛ لتوسعة الشارع، واقتضى الحال بيع باقيه؛ لتعطل منافعه. فهل يجوز نقله من تلك البلد إلى بلد أخرى أقرب للمستحقين؛ لأنهم قد انتقلوا من بلدهم؟ ومع هذا فهو أصلح للوقف وأكثر غلة؛ نظراً لزيادة الأجور في البلد المنقول إليه، ولكون المستحقين يسكنون فيه بحكم وظائفهم وأعمالهم.

سئل عن الباري سبحانه: ‏هل يُضلّ ويهدي؟

سائل يسأل بقوله: أنا رجل أتعامل مع الناس كواسطة بينهم، وجاء إليَّ إنسان، وقال: "تَوسَّطْ لي عند شخص معين؛ يقرضني مبلغ كذا وكذا من المال، وأعطيك مقابل وساطتك مبلغ كذا وكذا"، فذهبت للشخص، فوافق بشرط أن أضمن له المبلغ من مالي. فهل تحل هذه المعاملة أم لا؟

يقول ما الصواب في قبض الكف اليمنى في الجلوس بين السجدتين؟