إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-19
في بعض الجوامع يقطع المنبر الصف الأول
في بعض الجوامع يقطع المنبر الصف الأول، ما حكم ذلك؟
ينبغي للإمام إذا كان المسجد واسعاً وكان المنبر يقطع الصف أن يتأخر
حتى يكون الصف الذي خلفه متصلاً بعضه ببعض غير مفصول بالمنبر؛ لأن
الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتقون الصف بين السواري أي بين الأعمدة
لأنها تقطع الصف، فأما إذا لم يمكن بأن كان العدد كثيراً ولابد من
تقدم الإمام فحينئذ يكون قطع الصف ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-02-26
هل تجوز الزكاة على الإخوة
هل تجوز الزكاة على الإخوة، في حالة وفاة الأب، وعدم قدرتهم على
العمل، وهل يجوز إنفاق الزكاة على تجهيز الأخت للزواج؟
إن النفقة على الأقارب لا تجب؛ إلا إذا كانوا "أصولاً": (الأب وإن
علا، والأم وإن علت)، أو "فروعاً": (الابن وإن نزل، والبنت).
وعليه: فإن نفقتك على إخوتك ليست واجبةً عليك؛ وعليه يجوز لك -والحال
كذلك- أن تدفع الزكاة إليهم؛ لعدم قدرتهم على العمل؛ ولكن بشرط: ألا
تكون عدم قدرتهم بسبب كسلهم، وعجزهم، وطلبهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
ماذا أفعل إذا قرأت سورة فيها سجدة، وأنا أصلي خلف الإمام؟
ماذا أفعل إذا قرأت سورة فيها سجدة، وأنا أصلي خلف الإمام؟
لا تسجد لأن متابعة الإمام "واجبة"، وسجود التلاوة "سُنة"، وفي حال
كون الإنسان مأموماً لا يجوز له أن يسجد، فإن سجد متعمداً مع علمه بأن
ذلك لا يجوز بطلت صلاته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
باب صلاة التطوع. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-30
هل يجوز للمرأة أن تصلي أمام الناس مكشوفة الوجه؟
إذا كانت المرأة في نزهة خارج بيتها، هل يجوز لها أن تصلي أمام الناس
مكشوفة الوجه أو تترك الصلاة وتقضي ما فاتها عند عودتها؟
على المرأة إذا خرجت للنزهة أن تصلي كما تصلي في بيتها، ولا يحل لها
تأخيرها، وإذا خشيت أن يمر الرجال قريباً منها فيجب عليها أن تغطي
وجهها في هذه الحال لئلا يروها، وإذا سجدت فإنها تكشفه في هذه الحالة
ثم تغطيه بعد ذلك، لأن الأفضل في حال السجود أن تباشر الجبهة المحل
الذي يسجد عليه، ولهذا قال أنس بن مالك ... أكمل القراءة
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2007-09-13
كيف نُخرّج قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولولا أنا لكان في الدرك ...
كيف نُخرّج قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"؟خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-30
ما حكم تعاملات بنك البركة
لدينا في الجزائر بنك اسمه بنك البركة، هل التعاملات التي يقوم بها
هذا البنك حلال أي البيع بالإيجار أو المرابحة
أرجو منكم أن تفيدوني بتوضيح مفصل.
أرجو منكم أن تفيدوني بتوضيح مفصل.
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد :
فليس المراد بالبنوك الإسلامية مجرد الاسم، بل المراد به انضباط البنك
بالضوابط الشرعية في تعاملاته، ومن شروط ذلك: وجود لجنة للرقابة
الشرعية تشرف على تعاملات البنك، وكلما كانت اللجنة أكثر علماً
وورعاً، كان البنك أكثر انضباطاً. ولجنة أخرى للمراقبة على ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
مصاب الأمة بفقد العلماء
هل للشيخ من كلمة في وفاة العلماء كالشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله؟
لا شك أن وفاة العلماء من المصائب، وأن العلم إنما يقبض بقبض العلماء،
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري:
"إن الله لا يأخذ العلم انتزاعا، ينتزعه من
صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم"
رواه البخاري: العلم (100)، ومسلم: العلم (2673)، والترمذي: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
هل تشرع قراءة الفاتحة في كل ركوع في صلاة الكسوف؟
هل تشرع قراءة الفاتحة في كل ركوع في صلاة الكسوف؟
ينبغي أن يكون السؤال: هل تشرع قراءة الفاتحة بعد الركوع الأول؟
والجواب على ذلك: أن قراءة الفاتحة مشروعة؛ كما جاءت بذلك السنة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الواصفين لصلاته لم يقولوا: إنه
كان لا يقرأ سورة الفاتحة بعد الرفع من الركوع الأول، والعلماء
يقولون: إن الركن هو الركوع الأول والقراءة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-12
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
حكم قراءة القرآن، هل يجوز أخذ الأجرة عليها أم لا؟
إذا كان المقصود أخذ الأجرة على تعليم القرآن للغير فإن الإنسان إن
كان لا يتعين عليه ذلك بأن كان في مدينة كهذه المدينة فيها كثير من
الذين يستطيعون التدريس فيجوز له أخذ الأجرة عليه، وقد صح عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن أحق ما
أخذتم عليه أجراً كتاب الله"، ومثل ذلك المعلم الذي يُدَرِّس
ابتغاء ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
تفسير: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم}
ما هو تفسير قول الله تعالى: {يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ
مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟
إن الله تعالى يقول للذين آمنوا: {يا
أيها الذين آمنوا} فيناديهم نداء تشريف، ولا يدعوهم بذلك إلا
إلى أمر ينفعهم، كما قال ابن عباس: "إذا سمعت الله يدعوك، فاعلم أنه
إما إلى خير يقدمك إليه، أو إلى شر يصرفك عنه"، {عليكم أنفسكم} أي الزموا أنفسكم
فأصلحوها، وهذا يقتضي حرص الإنسان على إصلاح نفسه ومجاهدتها، ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2015-10-07
يحرمُ شرعاً كتابةُ آيات القرآن الكريم على كعك المناسبات
نُشرت على بعض مواقع “الفيسبوك” صورٌ لاحتفال افتتاح مسجدٍ جديدٍ في مدينة القدس، صور لكعكة ”تورتة” طُبع عليها الصفحتان الأوليان من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة،فما حكم الشرع في ذلك، أفيدونا؟
أولاً:شاهدتُ الصور المذكورة المتضمنة للصفحتين الأولييين من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة، وإنه لمن المحزن أن يصل العبثُ والاستخفافُ بالقرآن الكريم إلى هذا الحدِّ من السفاهة، وهذه الفعلةُ المنكرةُ ما هي إلا استمرارٌ في مظاهر العبث بالقرآن الكريم، حيث سبق لبعض الخطاطين والرسامين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
الزي الإسلامي للرجل والمرأة
ما هو الزي الإسلامي للرجل والمرأة؟
إنه ليس للإسلام زيٌ مخصوص، لكن وَضَعَ الإسلام ضوابط وقيوداً
للملابس، فملابس الرجل لها ضوابط شرعية:
الضابط الأول: أن لا تكون حريراً ولا ذهباً.
والضابط الثاني: أن لا تكون مثل لباس النساء.
والضابط الثالث: أن لا تكون محددة للعورة أو تشف عنها.
الضابط الرابع: أن لا تكون مجاوزة للكعبين، فهذه هي ضوابط ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |