ذكر الفقهاء رحمهم الله أن السلطان إذا منع التعامل بالسكة، فلا يلزم المقرض قبولها، إذا ردها عليه المقترض؛ لأنها أصبحت كالمعيبة، وحينئذ فيكون للمقرض قيمتها وقت القرض بالنسبة إلى النقود الأخرى التي لم تغير، فيدفع له المقترض قيمة ما كانت تساويه وقت القرض بالنسبة إلى الذهب مثلا. والله أعلم. أكمل القراءة

المشهور من المذهب أن يستاك بيساره، كما يستنثر بها، وفيه قول آخر أنه يستاك بيمينه. ▪ قال الشيخ تقي الدين (1): ما علمت أحداً خالف في كونه باليسرى إلا الجد -يعني جده المجد بن تيمية- فإنه قال: يستاك باليمنى؛ لحديث عائشة: كان صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن: في تنعله، وترجله، وطهوره، وفي شأنه كله ... أكمل القراءة

نِعمَ ما تطلبه خطيبتك، انتظر حتى ييسر الله لك بناء بيت بغير الربا. أكمل القراءة

إذا ظلمك يأثم، لكن إذا كان الطلاق بدون إكراه عليه يقع، أما إذا كان مكرها فطلاق المكره غير واقع، والله أعلم. أكمل القراءة

أما الجُشاء، فقد أخرج الترمذي بإسناد ضعيف، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلاً تجشأ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: "كف عنا جشاءك؛ فإن أكثركم شبعاً أكثركم جوعاً يوم القيامة" (1). قال الإمام أحمد في رواية أبي طالب: إذا تجشأ الرجل وهو في الصلاة، فليرفع رأسه إلى السماء حتى يذهب الريح، فإذا ... أكمل القراءة

هذه المسألة مما اختلف فيها العلماء. وفيها وجهان في المذهب، حكاهما في (الفروع) وغيره. قال في (تصحيح الفروع) (1): وأطلقهما في (الرعاية الكبرى)، أحدهما: يلزمه إعلامه. قلت: وهو الصواب، لاسيما الجاهل؛ لفطره به على المنصوص، ولأن الجاهل بالحكم يجب إعلامه. والوجه الثاني: لا يلزمه. والصحيح الأول. ولهذه ... أكمل القراءة