توفي أخي الكبير وخلف ورثة، وأوصاني على تركته وثلثه. وجاء إنسان يدعي عليه بنقود أخذها من دكانه -وهو ممن يعامله- فسألته: هل لديك بيِّنة أو سند؟ فقال: ما عندي إلا الله. فهل يجوز لي أن أعطيه إذا كان معروفاً بالصدق أم لا أعطيه حتى يثبتها في المحكمة؟

عن الذكر والتسبيح: لو أن الإنسان أن يلتزم بورد يومي خاص به كالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ألف مرة يومياً ويقضيه إن فاته في وقته، هل له ذلك؟ وهل هناك ذكر في النصوص الشرعية أكثر من مائة؟

هل يكفي لمن أراد إحياء أرض ميتة ترسيمها، ووضع منار على حدودها أم لابد من الإحياء، وما حقيقة الإحياء الشرعي؟

جاء في الرواية: أن من مات غريقاً فهو شهيد. فهل هو شهيد رغم ما كان عليه من الفسوق والعصيان قبل غرقه؟

سائل يسأل عن جواز الوضوء ببقية الماء الفاضل من وَضوء المرأة.

هل يضاف على تعلم آيتين تعلم الحديث؟ وما هي كيفية تعلم آيتين؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعليقاً على حديث: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: "أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم؟" فقلنا: يا رسول الله، نحب ذلك، قال: "أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل".

ما حكم من يرتاب في سلوك زوجته، وهي بريئة، لكن الشيطان يستولي عليه ويوسوس له بأشياء لا حقيقة لها.

هل يكون الكفر بالاعتقاد فقط؟ أم يكون بالاعتقاد، والفعل، والقول أيضاً؟ أرجو توضيح عقيدة: "أهل السُنة"، و"المُرجئة" و"الخوارج" في ذلك؟

أردت أن أسأل عن الوديعة وحساب التوفير، هل هما حرام؟ علماً بأن لدي وديعة وحساب توفير في بنك إسلامي، لأنه قيل أن مبادلة نقد بنقد حرام؟

المرأة التي ولدت من الزنا، هل يكون السلطان ولياً لها؟

إحدى الفتيات تعرفت على شاب عبر النت، وقام ذلك المتلاعب بإيقاعها بوسوسة كبيرة، حيث أخبرها في إحدى المرات أنه يريدها زوجة، وهي قبلت، وقال أنه أحضر شهوداً على الأمر! ثم قال لها أنها الآن تعتبر زوجته! الآن تقول أنها تخاف قبول من يتقدم لخطبتها لأنها متزوجة من ذلك الرجل المفسد!! ما شككها أكثر أنها قرأت في مذهب أبي حنيفة أنه لا يُشترط الولي بالزواج، ونظراً لأن الكلام لو أتى ممن له علم مثلكم حفظكم الله، فسيكون له أثر بإذن الله عليها كي تقطع وسوستها، فأرجو نصحها بارك الله فيكم.

لقد أفتيتم يا فضيلة الشيخ بأن الذبائح المذبوحة على أصحاب القبور وذكرى الشهداء منهي عن أكلها حتى وإن ذكر اسم الله عليها؟ فهل النهي هنا هو لنية صاحبها بأنه نذرها لغير الله أم ماذا؟