هل يُبدّع من أنكر خروج المهدي؟

أرجو أن توضح لنا مكان البطحان والعقيق في الدينة؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعليقاً على حديث: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: "أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم؟" فقلنا: يا رسول الله، نحب ذلك، قال: "أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل".

رجل يقول: كنت أصلي في بيتي، ولم يكن معي أحد، وطُرق الباب، فهل يجوز لي أن أرفع صوتي بالتكبير للركوع أو غيره ليعلم الشخص الطارق أنني موجود؟

إذا تزوج اثنان عن طريق الشغار وهم يجهلون الحكم. فماذا يفعلون وهم الآن أزواج؟

هناك أيضاً مشكلة أخرى كثر السؤال عنها ولها وجهان: ألا وهي علاقة الرجل بزوجته وأمه! فكثرت الأسئلة حول هذه العلاقة، فأسئلة تقول أن بعض الأزواج يهملون أمهاتهم لصالح زوجاتهم أي أنهم يجورون في معاملتهم لأمهاتهم من أجل زوجاتهم، والعكس أيضاً: فطائفة أخرى تشتكي بأن بعض الأزواج يهملون زوجاتهم ويخلون بحقوقهن من أجل أمهاتهم، وبعض الأمهات يتدخلن في شئون أبنائهن وزوجاتهم ويفتحن أبواباً للمشاكل كبيرة! وطائفة أخرى تقول أن أمهات الزوجات يتدخلن في إيجاد مشاكل زوجية وأمور خلافية بين الأزواج.

بعض الإخوة يعبث في لحيته مما يؤدي إلى تساقط لحيته، فهل هو آثم على ذلك؟

ما حكم من صلى وبثوبه دم، كدم إنسان، أو دم طير؟

تعليقاً على الأخت التي سألت عن حالها ولم تتزوج هي ولا أخواتها، نقول: يا فضيلة الشيخ قد يتقدم البعض لأمثال هذه الأخت ولكن قد يواجه عقبة: إما أنه يريد هذه الأخت أو أحد أخواتها زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة، أليس بعض زوج أفضل من عدم زوج؟ السبب الثاني: أن بعض الأخوات تتمسك بالعمل وترفض الزواج من أجل العمل! فما تجيب وفقك الله خصوصاً في المسألة الأولى، وهي مسألة الثانية والثالثة أليس نساء الصحابة بل نساء النبي صلى الله عليه وسلم بل كتاب الله تعالى ذكر التعدد في النساء؟ نرجو التوجيه وبيان أن ذلك الأمر ليس عيب وإنما هو من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

أنا طالب في الجامعة وعندي محاضرة لمدة ساعتين، تبدأ قبل صلاة المغرب، وتنتهي بعد صلاة العشاء. فهل أترك المحاضرة لأصلي، أم أحرص على المحاضرة، وهي من العلم الذي دعا إليه الإسلام؟

رجل يقول: زوج له زوجتان، رضعْتُ من إحداهما؛ فهل يصح لي أن أتزوج ابنة هذا الرجل من زوجته الأخرى التي لم أرضع منها؟

لو تفضلتم وذكرتم لنا المصدر الذي ذكر فيه عن ابن عباس أن المراد بقوله: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الزينة الظاهرة!

ما حكم تقبيل أيدي العظماء تعظيمًا وتكريمًا لهم وهل هذا من الشرع؟