إذا طلقت الأمة وكانت آيسة فما عدتها؟

من هم أشهر من اعتنوا بالأحاديث النبوية جمعاً ونقداً؟

هل يجوز أن يكون كلا المتلاعنين صادقين بنفس الأمر؟

من قال: إن تارك الصلاة لا يكفر، فهل هذا القائل أخرج العمل من مسمى الإيمان فكان قوله موافقاً لقول المرجئة؟

ذكر الدعاء عند الجماع هل يكون من الرجل والمرأة أو من الرجل فقط؟

هل يشترط في سجود التلاوة السجود على الأعضاء السبعة؟

مؤاخاة الإخوة الصالحين ومجالسة الملتزمين أمر محبب إلى النفس، ولكن يحول بين هذا الأمر وبين ذلك عوائق يضعها الشيطان في الطريق، منها أنه قد يحدث النفس بأنه قد يُثقل على نفسه، أو يُلزم نفسه بأشياء لا يستطيعها إن هو استمر في مجالسة هؤلاء الصالحين، وقد يورد على نفسه أيضاً من الشبهات أنه لو أكثر من الجلوس معهم أو مخالطتهم، أنه قد يجلب على نفسه شيئاً من التهمة أو الريبة، وقد يكون اليوم استفادة وغداً نشاط من نوع آخر، فما هي الكلمة التي نرجوها من الشيخ لتوجيه هذا الأمر؟

إذا كان الإنسان مقيماً بين مكة والمدينة، وبإمكانه أن يكرر العمرة عدة مرات، فهل هذا الأفضل له أن يعتمر عن والديه اللذين توفيا أو عن نفسه؟

علمت أن أكثر أهل النار من النساء ومنهن من يكفرن العشير، فهل هذا صحيح؟ وإن كان يكفرن العشير وهي لا تقصد إلا مزاحاً مع الزوج فما هو تفسيرك لهذا الحديث؟

تقول: أبلغ من العمر خمسة وخمسين سنة، وألبس برقع والحلي، وأضع الكحل في العينين وأضع الطيب وأخرج إلى الأسواق أو إلى المسجد وأنا بهذه الحالة، هل هذا أمر يجوز أم أنا من القواعد؟

نويت العمرة من بلدي ثم مرضت ونقلت إلى جدة، فمكثت بها فترة عشرين يوماً حتى شفاني الله تعالى، وأنا الآن أريد العمرة، فهل يلزمني الذهاب إلى الميقات أم أحرم من جدة ومعي أحد أقربائي الذين نقلني يريد العمرة أيضاً؟

ما صحة حديث فضل الأربعين صلاة في المسجد النبوي؟