أليس حديث عبد الله بن عباس دليلاً على جواز عمرة أهل مكة من بيوتهم؟ وما رأي فضيلتكم في عمرة أهل مكة؟ علماً بأن عائشة رضي الله عنها لما اعتمرت لم يعتمر معها أخوها رغم أنه ملازمٌ لها.

التلبية الجماعية وخصوصاً أن بعض الناس يبدِّع من يفعلها، ما حكم ذلك؟

إذا سافرت من بلاد الشام بقصد الحج، وعقدت النية من هناك، وعندما وصلت إلى جدة أحرمت وحججت منها، هل حجي في تلك الحالة صحيح؟ وهل ينطبق ذلك على العمرة؟

امرأة كان يأتيها في شهر رمضان دم إثر نزيف في الرحم، فكانت تصوم! فهل صومها صحيح؟

هل يؤخذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة أنهم يحرمون من مكة بأن البلد الواحد يصح الإحرام من أي موضع منه لأنه لم يقل من منازلهم؟

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من صلى لله في اليوم اثنتي عشرة ركعة دخل الجنة"، وقد جاءت في روايات أخرى توضيح أوقاتها، والسؤال: كيف يحافظ المسلم على اثنتي عشرة ركعة في يوم الجمعة.

هل المقصود بالإحرام من الميقات: النية أم لبس الإحرام؟

نرجو تفصيلاً واضحاً شافياً لتغطية وجه المرأة حال الإحرام، وكيف يكون الغطاء حال وجود الأجانب لا يلمس الغطاء وجهها.

ماذا عن ميقات أهل العراق وهو ذات عرق؟

يكثر بين الحجيج تغطية أقدامهم وخاصة في حال النوم، فما حكم ذلك؟

رجل من أهل جدة نوى الإحرام وهو في شمال جدة ولم يعقده وينوِه حقيقة إلا في جنوب جدة، فما حكم ذلك؟

هل يفهم من أن قطع التلبية عمداً عليه دم أي أنه يستمر في تلبيته طول حجه أم أنه يلبي حيناً ويقطع حيناً آخر؟