إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-07-28
هل المذاهب الأربعة كلها على عقيدة السلف؟
هل المذاهب الأربعة كلها على عقيدة السلف أم لا؟ وإذا كانوا على خلاف
ذلك فأرجو توضيح ذلك؟
أئمة المذاهب الأربعة الإمام أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد كلهم على
مذهب أهل السنة والجماعة في الجملة، ولا إشكال في ذلك عند عامة
المسلمين، وإنما من أتى بعدهم من المنتسبين لهذه المذاهب حصل عند
بعضهم خروج عن مذهب السلف في العقيدة، ومع مرور الزمن أصبح الانتساب
لهذه المذاهب انتساب فقهي فقط، أما في جانب ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-11
صلاة الجمعة مرتين؛ ما حكمها؟
في منطفتنا تُصلى الجمعة في أوقات متابينة، كل مسجد له وقت مختلف عن
الآخر، ولنا أخت تنوي زيادة الأجر -على حد قولها- وتصلي بمسجدين!
بمعنى بعد صلاتها بالمسجد الأول تنوي فقط الإنصات للخطبة بالمسجد
الآخر، لكن عندما تقام الصلاة تصلي معهم، فهل هي مبتدعة؟ بماذا
تنصحونها؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن الإنصات لخطبة الجمعة وأداءها مع جماعة المسلمين من الأعمال
الصالحة التي يثاب عليها صاحبها الأجر العظيم، وقد قال النبي صلى الله
عليه وسلم: "من اغتسل يوم الجمعة وغسل،
وبكر وابتكر، ودنا واستمع وأنصت، كان له ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-21
خطبتُ فتاة ولكني لا أميل لها
قمت بخطبة فتاة نزولاً عند رغبة والدتي، ولكني لم أجد بأني أميل إلى
هذه الفتاة، ليس لها في قلبي مودة، ولا أعرف ماذا أفعل! هل أطلقها قبل
الدخول أم أدخل بها وأرى ماذا يجعل الله بيني وبينها؟ أفيدوني جزاكم
الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين،
وبعد:
- أولاً: أنت مأجور على برِّك بأمك ونزولك على رغبتها وسعيك في
إرضائها، ولعل الله سبحانه يجعل من تلك الفتاة قرة عين لك والجزاء من
جنس العمل.
- ثانياُ: فإذا تزوجت تلك الفتاة ودخلت بها، فاعمل بقول رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "لا يَفرَك ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-15
هل مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على شيء دليل على وجوبه؟
هل مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على شيء دليل على وجوبه؟
فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يدلل على الوجوب، وأيضاً فعل النبي
صلى الله عليه وسلم ليس خاصاً به، إنما هو عام للأمة، فإن النبي صلى
الله عليه وسلم، إن فعل وترك فهذا مندوب، أما إن داوم على فعل فهذا
سنة مؤكدة.
ومداومة الرسول صلى الله عليه وسلم على فعل لا يجعله واجباً إلا في
صورة واحدة؛ إن كان فعله ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2009-01-08
هل وضع "مبرد الماء" في الشارع يُعد صدقة جارية؟
اشترينا مبرداً للماء ووضعناه في الشارع؛ فهل يعد صدقة جارية لوالدنا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فجزاكم الله خيراً على ما تقومون به من برٍّ وإحسان إلى والدكم، ونسأل
الله تعالى أن يتقبل منكم ويثيبكم على ذلك، وأن ينفعه الله بما
تصدقتم، ويرجى لكم مثل أجر ما تصدقتم به عنه.
فقد روى (أبو داود) عن مالك بن ربيعة الساعدي رضي ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-27
الفواصل الموسيقية
هل الموسيقى التي تكون قبل نشرة الأخبار أو في أثنائها في التلفزيون
والإذاعة بالنسبة لمن يريد أخبار المسلمين مما يجوز سماعه؟
إن الشيء الخفيف اليسير الذي لا يستطيع الإنسان تتبع الأخبار والاطلاع
عليها إلا إذا سمعه فهو من المعفو عنه، وهو داخل في قاعدة: "المشقة
تجلب التيسير"، فإن أهل العلم ذكروا لها ضوابط، وهي ضوابط المشقة،
ومنها: القلة الشيء اليسير جداً معفو عنه، ولذلك عفي عن اليسير من
النجس في الثوب والبدن، وكذلك عفي عن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
زكاة الطماطم والخضراوات
كثيرا ما نرى مزارع الخضراوات، مثل: البندورة -الطماطم- وغيرها تريع
ريعا عظيما، وتدر على أهلها مصالح كثيرة -أكثر من غلة النخل- فهل يجب
في تلك المزارع زكاة أم تجب الزكاة في أثمانها إذا بيعت؟
المنصوص في مثل هذا أن لا زكاة في البندورة، ونحوها من الخضراوات:
كالباذنجان، والجزر، والقثاء، والخيار، وغيره من أنواع البطيخ؛ لما
روى الدارقطني (1) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: "ليس فيما أنبتت الأرض من الخضر
صدقة"، ومثله عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وعن علي رضي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-04
مجازاة العبد بذنوبه
العبد المذنب إذا مات، هل يعجل له العذاب في البرزخ إذا وضع في قبره،
أو يؤجل إلى يوم القيامة؟
لا يخفى أن الله تعالى حكيم في خَلْقه وفي شرعه وفي جزائه، فأما
المحسن فيجازيه الله بإحسانه في الدنيا وفي البرزخ، وكمال جزائه ما هو
مدخر له من النعيم المقيم في الجنة، وأما المسيء -إن لم يتب من ذنوبه،
ولم يحصل له شيء من مكفرات السيئات، التي ذكرها العلماء وهي عشرة
أشياء- فلله الحكمة في مجازاته، سواء في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
ما هو حكم "صلاة التسبيح"؟
ما هو حكم "صلاة التسبيح"؟
"صلاة التسبيح" وردت فيها أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حسَّنها
بعض أهل العلم واعتبروها، وعملوا بها، ولكن الراجح من أقوال أهل العلم
أنها (أحاديث ضعيفة) لا تقوم به حُجة كما قال ذلك شيخ الإسلام ابن
تيميه رحمه الله وقال: إن حديثها باطل، أو كَذِب وأنه لم يستحبها أحد
من الأئمة وما قاله رحمه الله هو ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2007-10-03
لمن تدفع زكاة الفطر؟
يطلب رجال زكاة الفطر بالأسواق، ولا نعرف أهم متدينون أم لا؟ وآخرون
حالهم زينة، والذي يجيئهم من الزكاة ينفقونه على أولادهم، وبعضهم
يتسلم راتب ولكنهم ضعفاء دين، فهل يجوز دفعها لهم أم لا؟
الحمد لله، تدفع زكاة الفطر لفقراء المسلمين وإن كانوا عصاة معصية لا
تخرجهم من الإسلام، والعبرة في فقر من يأخذها حالته الظاهرة، ولو كان
في الباطن غنياً، وينبغي لدافعها أن يتحرى الفقراء الطيبين بقدر
الاستطاعة، وإن ظهر أن آخذها غني فيما بعد فلا يضر ذلك دافعها، بل هي
مجزئة والحمد لله، وبالله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-13
هل صحيح أن المضمضة في الوضـوء، تسقط عن الصائم في نهار رمضان؟
هل صحيح أن المضمضة في الوضـوء، تسقط عن الصائم في نهار رمضان؟
ليس هذا بصحيح، فالمضمضة في الوضوء فرض من فروض الوضوء، سواء في نهار
رمضان أو في غيره للصائم ولغيره، لعموم قوله تعالى: {فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى
الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم
مَّرْضَىۤ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-01
أخذ ماء آخر للأذن في الوضوء
هل هناك حرج في أخذ ماء آخر للأذن؟
يعني أخذ ماء جديدا. هذا قال به بعض العلماء، لكن الأفضل أن يمسح
الأذنين بما علق بيديه من ماء الرأس هذا هو الأفضل، وهذا هو السنة. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |