إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2009-06-09
حكم العمل عند تاجر أسماك يشتري أسماك مسروقة بثمن رخيص ثم يبيعها.
حكم العمل عند تاجر أسماك يشتري أسماك مسروقة بثمن رخيص ثم يبيعها.
سئل عن قوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات}
سئل عن قوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات}
سُئِلَ شيخ الإسلام، عن قوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ}
[البقرة:221]، وقد أباح العلماء التزويج بالنصرانية واليهودية،
فهل هما من المشركين أم لا؟
فأجاب:
الحمد لله، نكاح الكتابية جائز بالآية التي فى المائدة قال
تعالى:{وَطَعَامُ الَّذِينَ
أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-06
من وشم على جسده ثم تاب، ماذا عليه؟
من وشم على جسده ثم تاب، ماذا عليه؟
الوشم كانت تفعله العرب زينة، وفيه استخدام النار، ففيه تعذيب للنفس،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله
الواشمة والمستوشمة"، فالذي يفعل له والفاعل كلاهما
ملعون.
ومن ابتلي بمثل هذا العمل، وكان في بدنه وشم، فليستر هذا الوشم لأنها
علامة فجور وفسق وخروج على أمر الله عز وجل، وليس ملزماً بأن ... أكمل القراءة
في أثناء قضاء العدة كانت تعاملني كزوج
زوج يقول: طلقت زوجتي طلقة أولى رجعية، وفي أثناء قضاء العدة كانت
تعاملني كزوج كعدم تحجبها منى وخدمتها لي، فهل هذا حرام؟
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-30
هل تنصح طالب العلم المبتدئ بحضور درس الخميس (شرح صحيح مسلم)؟
هل تنصح طالب العلم المبتدئ بحضور درس الخميس (شرح صحيح مسلم)؟
الأحاديث متجددة والمباحث جديدة، فمن كان ذا همة، وعنده مكنة وقدرة
على المتابعة فحضوره لدرس الخميس جائز.
وللمشايخ والعلماء في تخصيص درس للمبتدئين مشارب ومذاهب، فمثلاً كان
الشيخ السعدي رحمه الله، يخص الطلبة المبتدئين بدرس يدرسه من طلبته،
وكان الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله، يدرس المتقدمين درساً ... أكمل القراءة
فصل في أن الغفلة والشهوة أصل الشر
فصل في أن الغفلة والشهوة أصل الشر
فصــل:
فالغفلة والشهوة أصل الشر، قال تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن
ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
[الكهف:28]، والهوى وحده لا يستقل بفعل السيئات إلا مع الجهل، و
إلا فصاحب الهوى إذا علم قطعاً أن ذلك يضره ضرراً راجحاً، انصرفت نفسه
عنه بالطبع؛ ... أكمل القراءة
عبد العظيم بدوي
الفتاوى
منذ 2009-03-21
ماذا يفعل من استيقظ على أذان الظهر فوجد نقطتين بسيطتين على ملابسه، وهو يشك.
ماذا يفعل من استيقظ على أذان الظهر فوجد نقطتين بسيطتين على ملابسه،
وهو يشك.
تابع فصل في أحوال أهل الضلال والبدع
تابع فصل في أحوال أهل الضلال والبدع
وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم
قرأ هذه الآية، لما ذكر له بعض اليهود أن اللّه يحمل السموات على
إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر والثَّرى على
إصبع، وسائر الخلق على إصبع؛ فضحك رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
تعجباً وتصديقاً لقول الحَبْرِ، وقرأ هذه ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-15
هل يجوز حج من عليه دين؟
هل يجوز حج من عليه دين؟
من عليه دين له أن يحج ويستأذن صاحب الدين، فإن أذن له يحج، وإلا صاحب
الدين أحق بماله من المال الذي سينفقه بالحج، ولكن ذهابه للحج ليس
بواجب فهو غير مستطيع، لكن إن أذن له وذهب فهذا حسن.
وقد كان بكر بن عبد الله المزني، التابعي الجليل، كان يحج وعليه دين،
فلما كان يسأل عن ذلك كان يقول: قال صلى الله عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
يجعل ثيابه تحت الكعبين ولا يقصد الخيلاء والكبر
رجل يجعل ثيابه تحت الكعبين ولكن ليس بقصد الخيلاء والكبر، فهل عليه
وزر في ذلك؟
عليك وزر إذا نزل ثوبك أو سراويلك إلى ما تحت الكعبين، لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين من
الإزار ففي النار"، ولم يقيده بالخيلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الثاني عشر - باب ستر العورة. أكمل القراءة
عبد العظيم بدوي
الفتاوى
منذ 2009-03-13
ما هي السن التي لا يجوز فيها تحفيظ الرجل للبنات؟
ما هي السن التي لا يجوز فيها تحفيظ الرجل للبنات؟
فصل في حكم سماع المكاء والتصدية
فصل في حكم سماع المكاء والتصدية
فصـــل:
وأما سماع المكاء والتصدية: وهو الاجتماع لسماع القصائد الربانية،
سواء كان بكف، أو بقضيب، أو بدف، أو كان مع ذلك شبابة، فهذا لم يفعله
أحد من الصحابة، لا من أهل الصفة ولا من غيرهم؛ بل ولا من التابعين،
بل القرون المفضلة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "خير القرون الذين بعثت ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |