فكما أنه لا يجوز الجمع بين الصلاة والزكاة لأنهما طاعتان مستقلتان وكل طاعة لها سبب، فكذلك النذر طاعة لها سبب والأضحية طاعة لها سبب. والعجب من الناس أنهم في الطاعة والعبادة يحاولون الاقتصاد! وفي الدنيا والشهوات والملذات يكرمون، ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالنذر طاعة يوجبها الرجل على نفسه، والأضحية ... أكمل القراءة

فصــل: قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ الله لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ الله حَلاَلاً طَيِّبًا}‏‏الآية ‏[‏المائدة‏:‏ 87- 88‏]‏‏.‏ ومن المشهور فى التفسير أنها نزلت بسبب جماعة ... أكمل القراءة

نعم هناك فروق منها: . أولاً: أن المسح على الخفين مقدر بمدة معنية، أما المسح على الجبيرة فله أن يمسح عليها ما دامت الحاجة داعيه إلى بقائها. . ثانياً: أن الجبيرة لا تختص بعضو معين والخف يختص بالرِّجل. . ثالثاً: المسح على الخفين يُشترط فيه أن يلبسهما على طهارة بخلاف الجبيرة فلا تشترط لها الطهارة. . ... أكمل القراءة

ستر أحد العاتقين سنة وليس بواجب، لقوله عليه الصلاة والسلام لجابر رضى الله عنه: "إن كان ضيقاً فأتزر به، وإن كان واسعاً فألتحف به"، وصلى جابر رضي الله عنه في إزار، ورداؤه على المشجب، فذكره رجل بذلك، فقال: "فعلت هذا ليراه أحمق مثلك"، وفي لفظ: "ليرى الجاهلون". هذا هو القول الراجح وهو مذهب الجمهور، ... أكمل القراءة

ننقل لك أيتها الأخت ترجمة زبيدة من (تاريخ بغداد) للحافظ أحمد بن علي الخطيب البغدادي رحمه الله. قال: هي: أم جعفر، أَمَةُ العزيز بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور، المعروفة بزبيدة، زوجة هارون الرشيد، وأم ولده الأمين. كانت معروفة بالخير والأفضال على أهل العلم، والبر للفقراء والمساكين، ولها آثار كثيرة في ... أكمل القراءة

إذا كان مراد الداعي بقوله: "يا رحمة الله" الاستغاثة برحمة الله تعالى يعني أنه لا يدعو نفس الرحمة ولكنه يدعو الله سبحانه وتعالى أن يعمه برحمته كان هذا جائزاً، وهذا هو الظاهر من مراده، فلو سألت القائل هل أنت تريد أن تدعو الرحمة نفسها أو تريد أن تدعو الله عز وجل ليجلب لك الرحمة؟ لقال: هذا هو ... أكمل القراءة

نرى أن هذا لا ينبغي؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم ما كانوا يكبرون كما يكبرون في الأذان، ما كانوا يقصدون الأماكن المرتفعة ليكبروا عليها، بل كانوا يكبرون في أسواقهم، وفي مساجدهم، وفي بيوتهم، وفي مخيماتهم في "منى"، دون أن يتقصدوا شيئاً عالياً يكبرون عليه، فأخشى أن يكون ذلك من باب التنطع، الذي قال فيه ... أكمل القراءة

الحمد لله، إذا كان أغلب مال الرجل حراماً: فإنه يجوز قبول دعوته. - وقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم دعوة اليهود على طعام مع وصف الله لهم بأخذ الربا وأكل أموال الناس بالسحت، وقد قال بعض السلف في مثل هذا: "لك غنمه وعليه غرمه". - كما يجوز لك عدم قبول دعوته زجراً له وتبكيتاً على كسبه المحرم، وهذا هو ... أكمل القراءة