كما حضرتك تعلم أن الركاز يخرج منه الخمس والباقي لواجده ولكن إذا وجدت قوانين تمنع من ذلك فما هو رأي العلماء؟ حفظكم الله وأعانكم وسدد خطواتك فيما فيه الخير.

سؤالي أنني متزوج ولي ولدين وبنت وأنا أعمل في شركة وراتبي بأكمله يذهب سداد ديون ولا يبقى لي شيء وصار لي على هذا الحال أكثر من سنة، زوجتي أصبح معها حالة نفسية وتأخذ مهدآت وأنا أصبح عندي مرض نفسي وآخذ دواء للإكتآب، ديوني موزعة لأكثر من جهة إذا لم ألتزم بسدادها أتعرض لعقوبة، ذهبت لأحد المشايخ أسأله هل يجوز لي أن آخذ قرض ربوي قدر ما علي وألتزم لجهة واحدة وأخلص من هذه الدوامة التي أعيشها أنا وزوجتي وأولادي؟ علما بأن زوجتي لا تريد أن تبقى معي إذا بقيت حالتنا كذلك، وقمت بسؤال أحد المشايخ عندنا قال لي لا يجوز أبداً، هل آذن لك بالزنا؟ فأنا الآن أموت باليوم مائة مرة وأختفي من الناس، سؤالي هل يجيز لي الشرع بأخذ مال من البنك الربوي بمقدار ما علي من ديون علماً بأنني طرقت كل أبواب الخير والناس والكل صد عني ولم يقرضني؟ وجزاكم الله خيراً.

والدي توفى وترك ست بنات وولد وزوجه وتنازل الأخوات عن جزء من ميراثهن الشرعي في حياة والدتهم وبعد وفاة الوالدة رجعوا في هذا التنازل، فهل يجوز للأخ ألا يعطيهم ما تنازلوا عنه؟

ما حكم شراء سلعة بالريال السعودي ثم قبض ثمنها بما يعادله بالجنيه المصري؟ علماً بأنني لست من أعرض ذلك على طالب السلعة ولكن بحكم إقامتي بالسعودية وإقامة طالب السلعة بمصر نضطر إلى ذلك وجزاكم الله خيراً.

فتحت حساب ادخاري في بنك مصر فرع المعاملات الإسلامية، الاتفاق بيننا أنه لا فائدة بل يمكن استثمار المبلغ ويتم إضافة لحسابي كل ستة أشهر مبلغ تحت مسمى "الربح من المضاربة بهذه الأموال" وهو غير ثابت ومتغير من فترة لأخرى، ووفقا لاتفاقنا هذا يكون وفقا للعائد من الاستثمار وليس فائدة وقد رجعت لشيخ في قريتي قبل الإقدام على هذا الأمر وأفاد بجوازه بالشروط التي ذكرت حتى لو لم يصدق البنك فيما يقول، لكن أحد الإخوة قال لي أن هذا الفرع هو أساساً فرع لبنك ربوي (بنك مصر) ولا يجوز التعامل معه فما رأي فضيلتكم هل أستمر أم أنسحب؟ وفي حالة كان رأى فضيلتكم بمنع التعامل كيف أتصرف فيما أضيف لي من أرباح المضاربة؟ وهل هذه الأرباح تعتبر ربا أم ربح حلال؟

هل من الممكن أن نشتري من نقود زكاة المال ملابس ونعطيها لأطفال الملاجئ والأيتام الذين لديهم أولياء أمور بطلباتهم وأنا متأكد أنني إذا أعطيت لهم المال لا ينفقونه عليهم؟

أعمل في إحدى الشركات التي تقوم بإدارة صندوق الزمالة الخاص بالعاملين عن طريق ودائع طويلة الأجل في بنك البركة مصر (كمصرف إسلامي) واضطرت الشركة خلال هذا العام لفك بعض هذه الودائع لتغطية احتياجاتها، وعند توفر السيولة مرة أخرى يتم إعادة ربط الودائع التي تم فكها بالإضافة إلى احتساب العائد المفقود نتيجة فك الوديعة مقارنة بعائد آخر سنة لنفس الوديعة، فهل هذه المعاملة جائزة أم لا؟ وهل لا بد من تعويض صندوق الزمالة؟ وهل هناك بديل لما تم حيث أننا في حيرة بين أن تكون هذه المعاملة حرام وبين كيفية تعويض الصندوق؟

مرسل إلى سيادتكم عقد تقسيط سيارة للاطلاع وإبداء الرأي فيه، وتلك هي الخطوات بالتفصيل:
1- يتم الحصول على عرض سعر من معرض السيارات بسعر السيارة المختارة.
2- يتم إصدار شيك مغلق باسم المعرض ويتم تسليمه للمقترض على سبيل الأمانة لتسليمه للمعرض واستلام السيارة.
3- يتم ترخيص السيارة وعمل حظر بيع لصالح الشركة.
4- يتم تقسيط المبلغ بحيث تكون الفائدة متناقصة (يتم حساب الفائدة على المبلغ المتبقي) وفي حالة سداد كامل المبلغ أو جزء منه قبل انتهاء فترة التقسيط تسقط الفائدة عن المبلغ المتبقي عن الفتره الباقية.

في بلادي لا يوجد بنوك إسلامية، وحتى وإن وجدت فإنها ممولة برأسمال من بنوك ربوية، قامت هذه البنوك في الآونة الأخيرة بتبني بعض المعاملات الإسلامية كالمرابحة، المشاركة، الإيجار المفضي للبيع، سؤالي هو هل يجوز التعامل بهذه المعاملات مع هذا النوع من البنوك الربوية مع العلم بغياب الضرورة أو الاضطرار في كل هذا؟

أرجو معرفة أفضل بنك إسلامي في مصر يمكنني التعامل معه في حالة شرائي سيارة بالتقسيط بنظام المرابحة؟

حكم العمل في شركة "كويست نت" (كيونت)؟

أنا صاحبة مؤسسة إسلامية في أستراليا ولكنها تتعامل مع بنوك ربوية، أريد أن أعرف الحلال من الحرام.