الاعتداء في الدعاء يكون في نفس الطلب أي من صفته كأن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت ولا يعزم المسألة أو أن يقصد الدعاء المسجوع أو يتشدق في دعائه. ويكون الاعتداء أيضا، في نفس المطلوب المسئول بأن يسأل ما لا يجوز كأن يسال درجة الأنبياء أو أن يجعله الله بكل شيء عليم أو على كل شيء قدير أو أن لا يموت أو أن ... أكمل القراءة

إن دعوى الإسلام لا تكفي؛ بل لابد لاعتبارها من ثبوت شرعي لدى حاكم شرعي. ومن ناحية أخرى فعلى فرض ثبوت دعوى إسلامها وإسلام غيرها ممن يدعين الإسلام من النساء، فغير خافٍ عليكم أن الحج مفروض على المسلم المستطيع، لقوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} ومن شروط الاستطاعة بالنسبة ... أكمل القراءة

السنة في مسح الخف مسح أعلاه دون أسفله على الصحيح من قولي أهل العلم، ويشهد له ما رواه أبو داود (162) وغيره من حديث علي رضي الله عنه قال: "لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه" أي: أعلاهما. وقال جماعة من أهل العلم ... أكمل القراءة

الحمد لله مادامت والدتك قد أدت فريضة الحج عليها فلا مانع من حجها عن والدك. أكمل القراءة

الظاهر من السؤال أن هذا الذهب ليس الغرض منه الزينة والتحلي به بل إرصاده للحاجة والنفقة ومثل هذا تجب فيه الزكاة لدخوله في عموم الأدلة من الكتاب والسنة الدالة على وجوب زكاة الحلي فإذا لم يكن معها نقد فالواجب عليها الإخراج من عين الذهب قدر ما وجب أو تقويم الواجب وبيع ما يحصل به ذلك القدر وإخراجه إلى ... أكمل القراءة

نعم يحلها لزوجها الأول، لأنه نكاح صحيح لم يكونا على علم من المحرمية، فحصل الدخول من نكاح صحيح، وحصل الفراق بعد ذلك باكتشاف الرضاع، فهذا الاكتشاف هو فرقة من الفرق كالطلاق وكالخلع فلذلك يجوز لزوجها الأول أن يتزوجها من جديد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة ... أكمل القراءة

هذه المسألة خلافية، وهذا ما انتهى إليه ترجيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. أما القول بأنه لا فرق بين البنيان وغيره وأن النهي للتنزيه فقد قال به جماعة من أهل العلم، لكن الذي يمنع منه أن النهي ورد عامًّا ثم ورد جوازه في صورة معينة، فيقصر عليها جمعًا بين النصوص، والله أعلم. 28-3-1425هـ. المصدر: موقع ... أكمل القراءة

إن الأحاديث التي اختلف الناس في تصحيحها وتضعيفها درجات ومراتب مختلفة: - فمن الضعيف ما ضعفه لا ينجبر وتصحيح بعض الناس له من المتساهلين لا يؤخذ به. - ومن الأحاديث ما يعتبر فيها حصول الخلاف فتنزل عن درجة الصحة إلى درجة الحسن، فيعتبر الحديث الذي اختلف في تصحيحه في كثير من الأحيان منزلة بين الصحيح ... أكمل القراءة

نزول دم الحيض يمنع المرأة الصوم بإجماع أهل العلم، فلا يحل لها الصوم ولا يجزئها روى البخاري (1951) ومسلم (80) من طريق عياض عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم" وقد روى مسلم (335) من طريق عاصم عن معاذة قالت:" سألت عائشة. فقلت: ما بال الحائض تقضي ... أكمل القراءة

إن ذلك إذا كان من غير شهوة وليس على الفم فلا حرج فيه، فالتقبيل من أجل الرحمة كالتقبيل في الوجه أو في اليد أو في الخد إذا كان من غير شهوة ولا قصدها فلا حرج فيه، وقد قبّل أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه، وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون بين عينيه فمثل هذا النوع لا حرج ... أكمل القراءة

إن كان هذا الشاب صالحا ترضين دينه وخلقه فأخبري وليك ويقوم وليك بعرضك عليه، وكان هدي السلف أنهم كانوا يعرضون بناتهم على الصالحين. والله أعلم. المصدر: موقع الشيخ خالد بن علي المشيقح أكمل القراءة

بالنسبة للحديث فيه إثبات أن ما كان من ذلك في المسجد يحصل له ما ذكر، لكن ليس فيه نفي لأن ما سوى ذلك لا يتصف بهذا الوصف، وهذا إيغال في مفهوم المخالفة، ولا ينبغي أن يوغل في مفهوم المخالفة لهذا الحد، فالمهم في الدروس ما كان منها نافعاً مفيداً، والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها. ومع ذلك لا شك ... أكمل القراءة