إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

إهمال بعض الملتزمين لزوجاتهم وطلبات منازلهم

يلاحظ على غالبية الشباب الذي دخل في الالتزام ولم يكن عليه سابقاً، حرصهم الشديد على التقوى، تقوى الله عز وجل، وهذا ليس بخطأ، ولكن يلاحظ أن حياتهم كلها تنصب في هذا المجال، وهذا هو حال المسلم حيث تكون حياته كلها موجهة إلى الله تعالى، الشكوى هي أنهم بقدر حرصهم على حضور المحاضرات في المساجد وحضور مجالس الذكر في بيوت الإخوان وجعل الوقت في المنزل مقسم إلى قراءة وتحضير وصلاة، في المقابل: إهمال للزوجة أو الحديث معها أو الزوج أو الخروج معها للنزهة! معتقداً أن ذلك يضيع عليه وقته، أيضاً لها حق فيه وما معه منها إلا الأكل والشرب والنوم وخروج بسيط للأكل وخروج الأسواق لأغراض ضرورية مستدلاً بقوله تعالى بالنسبة للنساء: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}، نعلم أن أساس المرأة وأن وليجتها الأولى هي بيتها وخدمة بيتها وزوجها وأولادها، ولكن هي تساوى بخادمة في منزل سيد أو قطعة من الأثاث أو وعاء لتفريغ شهوة!! نرجو أن تلقوا كلمة تضيء الطريق لنا ولهم لتضاء حياتنا جميعاً، جزاك الله خيراً.
Audio player placeholder Audio player placeholder

فضل صلاة العشاء في جماعة ومشروعية تأخيرها!

هل من الحديث الصحيح ما يقال: "من صلى العشاء في جماعة كأنما قام نصف الليل"؟ وهل منه أيضاً: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء"؟ وهل هناك تعارض بينهما؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم النظر في الصور وامتلاكها

ما حكم النظر في الصور وامتلاكها، مثلاً صورة أخ أو زوج أو صديق؟
إن كان ذلك بالتصوير الفوتوغرافي وليس بالتصوير الرسمي أي بالرسم فلا حرج في النظر إليه ما لم يكن فيه عورة لا يحل النظر إليها، فكل ما يجوز النظر إليه يجوز تصويره بالتصوير الفوتوغرافي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

الكلام على الحديث: "ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم"

ذكرتم حديث: "ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم"، فلم أجده في صحيح مسلم، ولم يتيسر لي في البخاري، وأريد منكم أن تخبروني في أي موضع منه؟
إن هذا الحديث هو حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أما بعد: ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم ولا يذكرونهم" فليعلمن قوم جيرانهم وليذكرنهم أو لأعاجلنهم العقوبة"، قالوا: ومن تعني يا رسول الله؟ قال: "الأشعريين"، فهذا تأديب من النبي صلى الله عليه وسلم للأشعريين، والحديث في الصحيح فلم ... أكمل القراءة

الحلف بالطلاق

سائل يسأل عن حكم كثرة الحلف بالطلاق والتحريم، وما حكم من حنث وهو قد حلف بالطلاق، أو التحريم؟
قد نهى الله عن كثرة الحلف وأمر بحفظ الأيمان. فقال تعالى: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ} [سورة المائدة: الآية 89]، ولا يجوز الحلف بغير الله، ومن حلف بطلاق، أو تحريم فحنث، فإن كان حالفاً بالطلاق وقع الطلاق الذي حلف عليه، على المشهور من المذهب، وإن كان حلفه للتحريم فالصواب أن كفارته كفارة يمين: عتق ... أكمل القراءة

غمس اليد في الإناء قبل غسلها ثلاثا بعد القيام من النوم

سائل يسأل عن حديث النهي عن غمس اليد في الإناء بعد القيام من نوم الليل قبل أن يغسلهما ثلاثا. هل ذلك ينجس الماء أو يسلبه الطهورية، وما الحكمة في ذلك؟

الحديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرهما (1) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده". والحديث يدل على النهي عن غمس اليدين في الإناء بعد القيام من نوم الليل قبل غسلهما ثلاثا. فإن ... أكمل القراءة

هل يجوز نسخ برامج الكمبيوتر؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا أعمل في شركة صيانة الكمبيوتر، هل يجوز نسخ البرامج الغير مرخصة والعمل بها؟ مع العلم أن مالكيها لايوافقون على هذا، مع العلم أنها غير متواجدة في الأسواق؛ حتى نتمكن من شرائها، وهل يجوز - حتى لو كانت موجودة في الأسواق، ولكن باهظة الثمن ولا يستطيع الناس شراءها -؟ وجزاكم الله خيراً.

Video Thumbnail Play

ما رأي فضيلتكم فيمن يقول في إقامة الجماعة الثانية؟

سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم فيمن يقول في إقامة الجماعة الثانية وفي الحديث " ألا رجل يتصدق على هذا "إن هذا الحديث فيه متصدق عليه، واللذان تأخر عن الصلاة فأقاما جماعة ثانية، لأن الأصل في العبادة المنع، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
فأجاب فضيلته بقوله: من قال إن الأصل في إقامة الجماعة الثانية المنع نطالبه بالدليل، فهل جاء عن رسول صلى الله عليه وسلم حرف واحد يقول: لا تعيدوا الجماعة؟ ثم إذا كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم أمر واحداً يقوم ليصلي مع هذا المتخلف مع أنه أدى الواجب الذي عليه، فكيف إذا دخل اثنان فاتتهم الجماعة، ... أكمل القراءة

طلبت الطلاق لترجع إلى خاطبها الأول!!

- زوجة تطلب الطلاق من زوجها بحجة أنها لا تحبه! بل تحب خطيبها السابق الذي تم رفضه من قبل والدها، ولكي تبرر طلب الطلاق أمام أسرتها ادّعت أن زوجها لا يقوم بحقها الشرعي؛ وهي في ذلك كاذبة؛ والدليل أنها حبلت وأجهضت؟
- حاول زوجها معها وهو صديقي أن يخبرها أن الحب ليس أساس العلاقة الزوجية؛ بل المودة والرحمة، والحب يأتي مع الوقت؛ والزواج الإسلامي ليس المقصود منه العشق والهيام مثل الأفلام والمسلسلات.
- اتضح أن خطيبها كان يراسلها من وراء زوجها، وكانت تسمع منه كلام الغزل؛ أي لم تقطع علاقتها به لأنه زميلها، (أيضاً حاول الزوج معها ونصحها أن ترضى بقضاء الله، وأن هذا الخطيب مرفوض من قبل الاب).
- بعد أن علم والد هذه الفتاة بكل هذه الأحداث؛ قال للزوج أن البنت لها مطلق الحرية في الرجوع أو الرفض.
- رجاء خاص أيها الشيخ الجليل أن تخصص بضع حلقات للحديث عن مخاطر العلاقة قبل الزواج، والتهاون في طلب الطلاق، ومسؤولية الأسرة عن ذلك، وعدم تصديق طرف واحد من الزوجين وتكذيب الآخر، وحدود العلاقة بين الزملاء في العمل والجامعة، وجزاكم الله خيراً على ما تقدموه للأمة من علم.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فأحبك الله الذي أحببتني فيه، وجزاك خيراً على سعيك في نفع صاحبك وإصلاح أمره، وأنت في ذلك مأجور إن شاء الله، وقد قال سبحانه: {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}، وإن كان من ... أكمل القراءة

حكم وطء الأجنبية بالواقي

هل وطء الأجنبية -نعوذ بالله- بالواقي يساوي صريح الزنا شرعاً؟
نعم، هو الزنا بعينه نسأل الله السلامة والعافية، ويترتب عليه كل ما يترتب عليه نسأل الله السلامة والعافية. -------------------------- نقلاً عن موقع الشيخ أكمل القراءة

ما مشروعية هذا العقد وبه شرط غرامة التأخير؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أنا من المغرب وكما تعلمون ليست لدينا بنوك إسلامية، مؤخراً قامت احدى البنوك الربوية بخلق منتج يشبه شيئاً ما البنك الإسلامي: فهو يعمل بمبدأ المرابحة؛ فيشتري المنزل أو السيارة ويبيعها لك بثمن أكبر، لكن المشكلة تكمن في كون العقد يحتوي على بند الغرامة في حالة التأخير، أفتوني جزاكم الله خيراً في مدى مشروعية العقد.
Video Thumbnail Play

أنا شاب تونسي أسعى جاهداً نحو الالتزام

أنا شاب تونسي أسعى جاهداً نحو الالتزام وسلوك درب الصالحين، بعد حياة اتسمت بالضياع والظلمة تمكنت بمعونة الله وتوفيقه من انتشال نفسي من هذا المستنقع وعقدت العزم على التغيير. وبالفعل خطوت خطواتي الأولى بتوفيق من الله فتقيدت بالصلاة بعد أن كنت هاجراً لها تماماً فالتزمت بتأديتها جماعة في المسجد.
قابلت مشاكل عديدة في ترويض هذه النفس العاصية، فألزمتها بصلاة الفجر يومياً، استعصت علي فما كان منى إلا أن تحملت مسؤولية فتح المسجد لصلاة الفجر إمعاناً في إذلالها وإخضاعها، وبعد فترة ليست القصيرة شعرت باستكانة فلقد تعودت الصلاة وأصبحت لا أجد فيها جديداً تكاد تصبح نوعاً من الرياء بعد أن كنت أتلذذ بتأديتها!! وخوفا من تفاقم الأمر وخطورته حاولت أن انتقل إلى مرحلة أخرى من شأنها أن تعيد لي تلك اللذة السلبية فبدأت بقراءة الكتب وسماع الأشرطة والتكثيف من سماع القرآن، حاولت حتى الحفظ لكنى لم أوفق. والآن أنا أشهد فترة انتكاس وركود وبرود لا أعرف سببها حاولت أن أجد حلاً فاجتهدت وبحثت عن مشايخ أو حلق علم انتظم فيها، وأشعر والله أعلم أنه هذا الذي ينقصني، ولكنه ليس بيدي فأنا في منطقة أو الأحرى بلد يندر أن لم يستحيل فيه العثور على علماء دين مع بيئة بعيدة كل البعد عن التدين وهذا يقهرني ويتعبني، أسعى إلى تطوير نفسي ومعرفة ديني لكن كل مجهودي وللأسف يبقى عبارة عن صلاة، وبضع كتيبات وأحرف وأفكار مشتتة يتيمة عجزت أن أصدح بها. ومما زادني انتكاساً أنى أرى أناسا ممن يدعون الالتزام مفرطين هائمين مرائين مما يضاعف انتكاسى أكثر، حاولت التجاهل ولكني عجزت.
رجاء أعني لقد تعبت حقاً، ولم أعد قادراً على مزيد الاحتمال، رجائي أن تعينني فأنا في جهنم ولا أبالغ، صدقني لم أعد أحتمل، الأمر يتزايد يوماً بعد يوم في تفاقم وتأزم مستمر ... أنقذني.
أعانك الله ووفقك، التزم قراءة القرآن والنظر في تفسير الإمام ابن كثير وقراءة السيرة، وعليك البحث عن إخوة صالحين ليكون ذلك عوناً لك في الدين، وإذا كنت تشعر بغربة الإسلام فابشر، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فطوبى للغرباء". أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
14 ربيع الآخر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً