إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فصــل في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى} ...
فصــل في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي
قَدَّرَ فَهَدَى}
قوله: {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى} [الأعلى: 2- 3].
العطف يقتضي اشتراك المعطوف والمعطوف عليه فيما ذكر وأن بينهما
مغايرة إما في الذات وإما في الصفات.
وهو في الذات كثير، كقوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا
وَالصَّابِئِينَ ... أكمل القراءة
فَصْـل في وصف الله نفسه بالعلو
فَصْـل في وصف الله نفسه بالعلو، وهو من صفات المدح له بذلك والتعظيم
وهو سبحانه وصف نفسه بالعلو، وهو من صفات المدح له بذلك والتعظيم؛
لأنه من صفات الكمال،كما مدح نفسه بأنه العظيم،والعليم،والقدير،
والعزيز، والحليم، ونحو ذلك.
وأنه الحي القيوم، ونحو ذلك من معاني أسمائه الحسني،فلا يجوز أن يتصف
بأضداد هذه.
فلا يجوز أن يوصف بضد الحياة والقيومية والعلم والقدرة، ... أكمل القراءة
فصـل في كون التذكر اسم جامع لكل ما أمر اللّه بتذكره
فصـل في كون التذكر اسم جامع لكل ما أمر اللّه بتذكره
والتذكر اسم جامع لكل ما أمر اللّه بتذكره، كما قال: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ
فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر:
37]، أى قامت الحجة عليكم بالنذير الذي جاءكم، وبتعميركم عمرًا يتسع
للتذكر.
وقد أمر سبحانه بذكر نعمه في غير موضع، كقوله: {وَاذْكُرُواْ ... أكمل القراءة
فَصـل في تفسير معنى [الأعلى]
فَصـل في تفسير معنى [الأعلى]
[الأعلى]: على وزن أفعل التفضيل، مثل الأكرم، والأكبر، والأجمل؛
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال أبو سفيان: اعل هبل!
اعل هبل! فقال النبي صلى الله عليه وسلم "ألا تجيبونه؟ قالوا: وما نقول؟ قال:
قولوا : اللّه أعلى وأجل!".
وهو مذكور بأداة التعريف ... أكمل القراءة
فصـل في تنازع العلماء في إثبات الأفعال اللازمة لله
فصـل في تنازع العلماء في إثبات الأفعال اللازمة لله كالاستواء
والمجيء
وأما الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء فالناس متنازعون في نفس
إثباتها؛ لأن هذه ليس فيها مفعول موجود يعلمونه حتي يستدلوا بثبوت
المخلوق على الخلق، وإنما عرفت بالخبر.
فالأصل فيها الخبر، لا العقل.
ولهذا كان الذين ينفون الصفات الخبرية ينفونها ممن يقول:
[الخلق غير المخلوق].
وممن ... أكمل القراءة
فصـــل في أن السور القصار في آخر المصحف متناسبة
فصـــل في أن السور القصار في آخر المصحف متناسبة
السور القصار في أواخر المصحف متناسبة.
فسورة {اقرأ} هي أول ما نزل من القرآن؛ ولهذا افتتحت بالأمر
بالقراءة، وختمت بالأمر بالسجود، ووسطت بالصلاة التي أفضل أقوالها
وأولها بعد التحريم هو القراءة، وأفضل أفعالها وآخرها قبل التحليل هو
السجود؛ ولهذا لما أُمِرَ بأن يقرأ أنزل عليه بعدها المدثر، ... أكمل القراءة
سليمان بن وائل التويجري
الفتاوى
منذ 2013-07-07
تبييت النية في الصيام
لم أجزم بتبييت النية من الليل، فقلت في نفسي: "إن شاء الله سأصوم غير جازم"، وأخبرت بأنه لا بد من تبييت النية الجازمة للفريضة، فهل يصح لي في هذه الحالة الصوم؟ وجزاكم الله خيراً.
صيام الواجب لا بد فيه من تبييت النية من الليل، بمعنى أن الإنسان يصوم ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس كاملاً بنية ويكون قد نوى أن يصوم هذا اليوم جميعه من طلوع فجره إلى غروب شمسه، وأما صيام النفل فإن الإنسان إذا لم يتعاط شيئاً من المفطرات بعد طلوع الفجر، ونوى الصيام بعد ذلك صح منه وأجزأه. أكمل القراءة
فَصـل في نظير القول في : قل يا أيها الكافرون
فَصـل في نظير القول في: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}
ونظير القول في: {قُلْ يَا أَيُّهَا
الْكَافِرُونَ}، القولان في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ
عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ
يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 6]، فإن للناس في هذه الآية
قولين:
أحدهما: أنها خاصة بمن يموت كافرًا.
وهذا منقول عن ... أكمل القراءة
فصـل في تفسير{واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}
فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}
قال الله تعالى: { وَاذْكُر
رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ
الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ} [الأعراف:205]،
فأمر بذكر الله فى نفسه، فقد يقال: هو ذكره فى قلبه بلا لسانه؛
لقوله بعد ذلك: {وَدُونَ الْجَهْرِ
مِنَ الْقَوْلِ} ، وقد يقال: وهو أصح ... أكمل القراءة
فصـل في تفسير قوله تعالى {فلم تقتلوهم}
فصـل في تفسير قوله تعالى {فلم تقتلوهم}
فى قوله:{فَلَمْ
تَقْتُلُوهُمْ} الآية [الأنفال: 17] ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه مبنى على أن الفعل المتولد ليس من فعل الآدمي، بل من فعل
الله، والقتل هو الإزهاق، وذاك متولد، وهذا قد يقوله من ينفى التولد
وهو ضعيف؛ لأنه نفى الرمي أيضًا، وهو فعل مباشر؛ ولأنه قال: {فَاقْتُلُواْ ... أكمل القراءة
فـَصْــل في تفسير {حتى إذا استيأس الرسل}
فـَصْــل في تفسير قوله تعالى {حتى إذا استيأس الرسل}
في قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا
اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ
نَصْرُنَا} الآية [يوسف:110] قراءتان في هذه الآية:
بالتخفيف والتثقيل.
وكانت عائشة رضي الله عنها تقرأ بالتثقيل وتنكر التخفيف، كما في
الصحيح عن الزهري قال: أخبرني عروة عن عائشة، قالت ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2016-08-31
منع الابن أمه من الزواج بعد موت أبيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
لديَّ سؤال مهم للغاية وأريد الإجابة في أسرع وقت، هل يجوز لي أن أمنع أمي من الزواج، مع أن عمري 25 سنة ووالدي متوفَّي من قبل أكثر من 12 سنة؟
فقد تقدم لأمي رجل من خارج قبيلتنا ووالدتي موافقة، ولكني أجد أنا وإخواني حرجًا عظيمًا من هذا الزواج، فهل منعها يعتبر عقوقًا لها؟ مع العلم بأننا سنُعَيَّر بهذا الزواج، وقد يسبب قطيعة بيننا وبين بعض الأقارب.
مع العلم بأني مستعد لأن أبقى معها، وأبرها، إلا أن يموت أحدنا.
ووالله، إني لم أَمُرَّ بشيء أشد حرجًا من هذا الشيء، وإني تمنيت أني قد مت قبل هذا، وبماذا تنصحونني؟
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإن كانت والدتك بحاجة إلى الزواج، فلا يجوز لكم منعها من ذلك، وهو حق مشروع لها، فعليك - أيها الأخ الكريم - أن تَبَرَّ أمك بالموافقة على زواجها، ولا يضر كون هذا الشخص من خارج القبيلة، أو من داخلها، المهم أن يكون ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,120 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,368 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 328,069 -
هيئة كبار العلماء بالسعودية
المشاهدات 3,973
