إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
صيام الست قبل قضاء رمضان
هل يجوز البدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان؟
قضاء رمضان واجب على التراخي، فللشخص أن يقضي الأيام التي عليه فيما
بينه وبين رمضان من السنة التالية؛ لقول الله تعالى: {ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام
أخر}، ولما جاء في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان
يكون علي الصيام من رمضان فلا أقضيه إلا في شعبان، لمكان رسول الله
صلى الله عليه ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
سداد المديونية بتمويل جديد من بنك آخر
عرض علي أحد البنوك أن يسدد عني ديناً لأحد البنوك مقابل أن أحول
راتبي إليهم، وآخذ تمويلاً جديداً منهم، ويخصم منه قيمة المديونية،
وأستلم المتبقي من التمويل الجديد حسب الاتفاق، وأسدد لهم القيمة
أقساطاً، فما الحكم الشرعي في ذلك وجزاكم الله خيراً؟
إذا كان التمويل الثاني يتم بطريقة مشروعة، وكان الدين الثاني أقل من
الأول فلا بأس، مثل أن يتبقى من الدين الأول مائة ألف مقسطة على أربع
سنوات، ولو عجل سدادها الآن فيطالب بثمانين ألفاً فقط، فيشتري سلعة
بالأجل من بنك آخر بتسعين ألفاً ثم يبيعها نقداً بثمانين ويعجل بها
سداد الدين الأول، فلا بأس ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
التأجير مع الوعد بالتمليك
ما حكم شراء سيارة بنظام التأجير مع وعد بالتمليك وبدون دفعة أخيرة؟
إذا كان الضمان خلال فترة التأجير على المالك فلا بأس بذلك.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
لبس البنطلون للمرأة
ما حكم لبس المرأة للبنطلون أو الملابس الضيقة التي تصف الجسم عند
النساء مع مراعاة الستر وعدم الابتذال؟ وما هو الفرق بين اللباس الذي
يلبس عند النساء واللباس الذي يلبس عند المحارم من الرجال باستثناء
الزوج؟
لا يجوز لبس الضيق عند النساء ولا عند المحارم، وعورة المرأة أمام
المرأة كعورتها أمام محارمها.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
زكاة الورش والمصانع
لدي محل عبارة عن مجمع ورش حدادة ونجارة وألمنيوم، ويوجد مواد خام لكل
ورشة، كما يوجد مكائن وسيارات للورش للاستخدام في العمل وليس للبيع،
السؤال: كيف أخرج الزكاة؟
تحدد قيمة المواد الخام والسلع المعدة للبيع فقط وتخرج 2.5% من قيمتها
أما المكائن والسيارات فلا زكاة فيها.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
إخراج السكر في زكاة الفطر
هل يجوز إخراج السكر في زكاة الفطر؟
الواجب في زكاة الفطر أن يخرج صاعاً من قوت البلد، كالبر والأرز
والتمر، وأما السكر فليس قوتاً فلا يجزئ في زكاة الفطر.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
حقن الوجه بالكولاجين
عندي اختلاف بالوجه، فجانب أصغر من جانب، فأصبح يختلف بالشكل ويضايقني
جداً، فهل يجوز حقن هذه الجهة بالكولاجين أو الدهون حتى تصبح مماثلة
للجانب الآخر؟ وجزاكم الله خير الجزاء.
نعم يجوز ذلك؛ لأن هذا من إزالة العيب ومن رد الخلقة إلى هيئتها
المعتادة.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
يحتفظ بالأسهم وينوي بيعها متى ما تحسن السوق
أنا لدي أسهم وأريد أن أبيعها، ولكني أنتظر حتى يتحسن السوق، سؤالي:
هل فيها زكاة أم لا؟ أثابكم الله وجزاكم الله خيراً.
متى ما بعتها فتزكيها لسنة واحدة.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
من هو متردد في بيع أسهمه هل عليه زكاة؟
- ما حكم المتردد بين المضاربة والاستثمار؟ علماً أن لدي أسهماً أحتفظ
بها أكثر من عام، وأفكر أحياناً في بيعها، وإذا نزل السوق اشتريت
وأحتفظ بها أكثر من سنة؟ وأحياناً أقول: متى ما ارتفع السوق بعت؟
وأحياناً أبيع إذا احتجت جزءاً منها؟ فكيف أزكي؟
- ما الفرق بين المضاربة والاستثمار؟ هل هو مدة الاحتفاظ بالأسهم أم ماذا؟ علماً بأنني سمعت عن هذا الموضوع كثيراً ولم أفهم! أرجو التوضيح.
- ما الفرق بين المضاربة والاستثمار؟ هل هو مدة الاحتفاظ بالأسهم أم ماذا؟ علماً بأنني سمعت عن هذا الموضوع كثيراً ولم أفهم! أرجو التوضيح.
المتردد لا زكاة عليه إذا كانت الشركة تزكي، وجميع الشركات السعودية
تزكي، ومتى ما باع فيزكي لسنة واحدة فقط.
ومن كانت نيته البيع لسنة فأقل فهو مضارب، وإن كان ينوي الاحتفاظ
بالسهم لأكثر من سنة فهو مستثمر.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
التسبيح في دعاء القنوت
إذا دعا الإمام وأثنى على الله سبحانه وتعالى مثل قول: "إنك تقضي ولا
يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت"، هل يجوز للمأموم
قول: "سبحانه"؟ حيث أني سمعت من بعض الإخوة يقولون أن أحد المشايخ
قال: السكوت في هذا الموطن أفضل، واستدل بقوله تعالى: {وقالوا اتخذ الله ولداً سبحانه} [سورة
البقرة: 116] أفيدونا جزيتم خيراً إن شاء الله.
الأمر في هذا واسع إن شاء الله، وإن سبح فهو حسن، فقد جاء عن حذيفة
رضي الله عنه لما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل قال:
"وإذا مر بآية تسبيح سبح" (رواه مسلم)، ومثل هذا الثناء فيه تسبيح
لله، والله أعلم.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
خطب فتاة وأهله لا يريدون
أنا شاب مقيم بدولة أجنبية للدراسة والعمل على نفقتي الخاصة، ومنذ
شهور خطبت فتاة من نفس بلدي ولكن تقيم مع أسرتها بدولة أجنبية غير
التي أقيم فيها، صليت الاستخارة قبل الخطبة وقبل رؤيتي لها، وتمت
الخطبة، وأنا أشعر براحة لهذا الأمر والحمد لله.
وبعد الخطبة وبعلم أهلها وأهلي، ولأننا نقيم كل واحد بدولة كان بيننا اتصال بالهاتف أو على الانترنت. وخلال هذا شعرت بارتياح وانسجام وقبول مني ومنها والحمد لله.
وكنا في طريق للزواج عندما تتيسر أموري المالية فكما قلت أنا أدرس وأعمل لكي أنفق على إقامتي.
ومنذ شهر زارت خطيبتي البلد، وذهب أفراد أسرتي لزيارتها ورؤيتها، حيث أنهم لم يروها سابقاً إلا عن طريق الصور، لأنه كان صعباً عليهم الحصول على تأشيرة في تلك الفترة فترة الخطبة، ولكن كل شيء كان بعلمهم، وكانوا معي من بداية الأمر.
ولكن الآن وبعدما ذهبوا ورأوها ورأوا أسرتها الذين هم أخوالها وخالاتها لأن والديها لم يكونوا معها بهذه الزيارة، لم تعجبهم الفتاة ولا الأسرة!! وكانت حجتهم أنهم دون المستوى!! وأنهم لم يرحبوا بهم جيداً وشكلها ولبسها!! وأشياء من هذا القبيل, الأمر الذي أربكني فعدت واتصلت بأبي وأمي لآخذ رأيهم ومشورتهم، فقالوا لي: نحن لم تعجبنا العائلة والفتاة، ولكن تركوا لي القرار إذا كنت مرتاحاً لها وأريدها.
وهذا ما زاد حيرتي وعدت لصلاة الاستخارة والدعاء فأنا عن نفسي مرتاح لها وهناك انسجام وتوافق بيننا، ولكن أخشى أن أغضب والديّ، مع أنهم تركوا لي القرار بعدما شرحوا لي موقفهم الذي هو عدم قبولهم ورضاهم التام عن الأسرة والفتاة. أو يكون كلام الأسرة عن عدم تكافؤ أسرتهم مع أسرتي له تأثير بالمستقبل على حياتي. أو أن أظلم الفتاة واجني عليها لأشياء ربما تكون أو لا تكون لها بها علاقة، أو أخشى أن تكون هي صورة لأسرتها ويكون كلام أهلي صحيح عذراً للإطالة، ولكني بحيرة وقلق وتشويش، فماذا تنصحني وماذا عليّ فعله؟ الله يرضى عليك. وبارك الله فيك، أجبني بسرعة فأنا بحيرة، وأحتاج لاتخاذ القرار. جزاك الله خيراً.
وبعد الخطبة وبعلم أهلها وأهلي، ولأننا نقيم كل واحد بدولة كان بيننا اتصال بالهاتف أو على الانترنت. وخلال هذا شعرت بارتياح وانسجام وقبول مني ومنها والحمد لله.
وكنا في طريق للزواج عندما تتيسر أموري المالية فكما قلت أنا أدرس وأعمل لكي أنفق على إقامتي.
ومنذ شهر زارت خطيبتي البلد، وذهب أفراد أسرتي لزيارتها ورؤيتها، حيث أنهم لم يروها سابقاً إلا عن طريق الصور، لأنه كان صعباً عليهم الحصول على تأشيرة في تلك الفترة فترة الخطبة، ولكن كل شيء كان بعلمهم، وكانوا معي من بداية الأمر.
ولكن الآن وبعدما ذهبوا ورأوها ورأوا أسرتها الذين هم أخوالها وخالاتها لأن والديها لم يكونوا معها بهذه الزيارة، لم تعجبهم الفتاة ولا الأسرة!! وكانت حجتهم أنهم دون المستوى!! وأنهم لم يرحبوا بهم جيداً وشكلها ولبسها!! وأشياء من هذا القبيل, الأمر الذي أربكني فعدت واتصلت بأبي وأمي لآخذ رأيهم ومشورتهم، فقالوا لي: نحن لم تعجبنا العائلة والفتاة، ولكن تركوا لي القرار إذا كنت مرتاحاً لها وأريدها.
وهذا ما زاد حيرتي وعدت لصلاة الاستخارة والدعاء فأنا عن نفسي مرتاح لها وهناك انسجام وتوافق بيننا، ولكن أخشى أن أغضب والديّ، مع أنهم تركوا لي القرار بعدما شرحوا لي موقفهم الذي هو عدم قبولهم ورضاهم التام عن الأسرة والفتاة. أو يكون كلام الأسرة عن عدم تكافؤ أسرتهم مع أسرتي له تأثير بالمستقبل على حياتي. أو أن أظلم الفتاة واجني عليها لأشياء ربما تكون أو لا تكون لها بها علاقة، أو أخشى أن تكون هي صورة لأسرتها ويكون كلام أهلي صحيح عذراً للإطالة، ولكني بحيرة وقلق وتشويش، فماذا تنصحني وماذا عليّ فعله؟ الله يرضى عليك. وبارك الله فيك، أجبني بسرعة فأنا بحيرة، وأحتاج لاتخاذ القرار. جزاك الله خيراً.
بما أنك استخرت، ورأيت الفتاة بنفسك، وأعجبتك، ورأيت أسرتها
وارتضيتهم، ووالداك لا يمانعان من الزواج، فاعزم على الأمر، واسأل
الله التوفيق.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
الرضاع المحرم
ابنتي رضعت مع خالتها (المرضعة الجدة)، وكذلك خالتها رضعت معها
(المرضعة زوجتي)، مرات عديدة تفوق العشرات، لمدة حوالي سنتين، لأن
سنهما واحد، ولكن لا يوجد سبب داع للرضاعة من جوع أو مرض أو غيره، ما
عدا أننا كنا نحن أهل بادية، وكانت زوجتي ترعى الغنم، وفي بعض الأحيان
تذهب ابنتها وأختها معها، فترضعهما، مع العلم أن فترة رعي الغنم لا
تتجاوز الخمس ساعات فقط، وأحياناً يجلسن في البيت فترضهما العجوز (جدة
ابنتي)، فهل تعتبر هذه الرضاعة محرمة أم لا؟ لحديث: "
"، أفيدوني جزاكم الله خيراً؟ما دامت كل واحدة منهما قد ارتضعت خمس رضعات مشبعات فيكون الرضاع
محرماً؛ لقول عائشة رضي الله عنها: "كان فيما أنزل عشر رضعات يحرمن ثم
نسخن بخمس رضعات".
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |