أحتاج لنصيحتكم، فأنا شاب مصري، عمري 20 عامًا، وأعيش أزمة نفسية بسبب علاقتي بوالدتي. منذ وفاة والدي وأنا صغير، تحملت مسؤولية الأسرة، لكنني لا ألقى تقديرًا. والدتي تسبني وتدعو عليّ لأسباب بسيطة، ولم أسمعها تفخر بي يومًا، بل تركز دائمًا على عيوبي. أثر هذا على نفسيتي، وفي لحظات الغضب أفقد السيطرة وأسيء إليها لفظيًا، وأحيانًا جسديًا، ثم أشعر بالندم الشديد. حياتي انهارت، رسبت في الجامعة، وأشعر بالإهمال. سمعت أن معاملة الوالدين تؤثر في حياتنا، فكيف أتكفر عن أخطائي وأصلح علاقتي بها؟

السلام عليكم جئتكم وانا متعبة من كل شئ لا أرجو سوا الاجابة على اسئلتى هنا لعل الخلاص يكون بتسخير الله لكم لى. انا كنت فتاة متهورة تحب متعتها فقط و لا تملك ذرة من المسؤولية فكنت لا أصلى لا أعرف بالظبط متى بلغت ولكن قرابة عام كنت بالغة لا أصلى، هدانى الله وانتظمت على الصلاة و لكن لم أعلم أن ترك الصلاة كفر لم يخبرني أحد ولم أفكر بالأمر من وتبت عن ترك الصلاة منذ قرابة سنتين او سنة لا أعلم بالضبط كيف أحسبها ولم أعلم سوا الآن ان تاركها كافر فهل انا كافرة؟ وان كفرت نفسى وقت معرفتى فهل انا كافرة؟

الغيبة اجد فيها صعوبة شديدة في التعامل مع مفهومها فهل كل ما هو ذكر لموقف يعتبر غيبة ؟ هل لو قلت لفلان انني مثلا بالامس كنت مع فلان واكلت معه غيبه ؟ هل لو قام شخص بعمل موقف سئ معي و اشتكيت لاخر بان فلان بالامس قام بفعل كذا و كذا معي غيبة ؟ هل ذكر الانسان السئ بسلوكه و التحذير منه غيبه ؟ الموضوع جد صعب و مخيف

هل اللواط أو ملامسة النساء ملامسة داخلية بقصد له تأثير بعد التوبة على الزواج فهل ينكح إلا التي فعلت مثل ما فعل أو مشابة الفعل هي السحاق لأنه بنفس الجنس أو ينكح زانية أو مشركة؟ وإذا كان مشروطاً بهذه الآية حتى بعد التوبة الزاني لا ينكح إلا زانية هذا يعتبر زنى اللواط أو ملامسة النساء ملامسة داخلية قصدية في الأخير نصل إلى أن اللواط أعظم من الزنى وأقبح فما الحكم؟ نظراً أن الأعظم كان من الزنى لا ينكح إلا زانية أو مشركة إذا لم تتوفر الأدلة الثابتة لأن الآية واضحة، الجزء الثاني : ما عقابهم بعد التوبة.

السلام عليكم .. استشكل علي مصطلح لغوي. أنا أعلم أن معنى لا إله إلا الله هو لا معبود حق إلا الله وذلك لاتصافه سبحانه وتعالى بصفات الكمال وتفرده بها عن جميع خلقه. ولكن بينما كنت أقرأ في موقع يثبت صحة الإسلام قرأت هذه العبارة: "العقل يدرك ضرورةً أن المخلوقَ مملوكٌ لخالقه، وهذه المملوكية للخالق هي العبودية، فالعبودية هي مملوكية العبد لمالكه وللمتصرِّفِ في شأنه" وأنا أعلم أنها صحيحة ولكن وردت علي شبهة فاسدة لها علاقة بالرق والعبيد. هل العبد يعتبر عبدا لسيده؟ وخطر في بالي احتمال أن يكون ذلك شرك.

ما حكم من قام بالعمرة و فى نيته أنها عمرة و طاف و سعي لكن لم يحرم حيث كان جاهلا ولا يعلم أنه يجب أن يحرم ؟

انا كنت بسمع الشيخ سمير مصطفى عن حكم سب الدين بلا شك أنه كفر واعتقد ذلك ولكن الشيخ قال بأن فى ناس بتقولها زى الشتيمة أو تقصد خلق الشخص ودول بعض علماء المالكية مكفرهوش طيب ازاى مكفرهوش ودا شئ معلوم بالدين بالضرورة وهل يعتبر تأويل وفى فيديو تانى شخص يعنى بينزل فيديوهات للدين الشخ أمير منير كان بيتكلم عن شوية طلبة كانوا يستهزئون بكلمة " الكلالة" فى امتحان الدين ودى موجودة فى آية فقدم النصيحة وقال إن الاستهزاء بالدين كفر وبعدين قال انه مش بيكفر حد بس لو قصدكم الدين تكفروا فعلا مع ان باين أنه ع الدين

قرأت في كتاب شفاء العليل عن إضلال الله للعبد وقرأت أن هناك إضلال أول للعبد وذلك لأن العبد يكون غير أهلا للهداية وسبق ذلك في علم الله ، أريد أن أعرف معنى أضله الله ، وأريد بالله عليكم أن أعرف عندما أنظر إلى إنسان بهيئة معينة وبجمالي معين في سن معين قابل للتغير شكله وجماله ، فهل كل هيئة يكون عليها أعتقد فيها أنه خلق الله ، أم أن خلق الله فقط عندما كان مولودا ثم بعد ذلك بتأثير العمر و الكبر وغيره لا أنظر إليه على أنه هيئته هذه خلق الله

ما حكم ان تقوم زوجتي عمرها 35 عاما بتدليك او المسح برفق على كتف وشعر اخوها البالغ من العمر 29 عاما حيث ان ذلك يشعره بالاسترخاء حيث انها تجلس على الكرسي او الاريكة ويجلس اخوها على الارض بحيث تكون رأسه وكتفه من الخلف امام يدها وتقوم هي بالتحسيس او المسح برفق على راسه وكتفه قلت لها ان تمتنع وهي بالفعل تشعر بالتوتر ان جلس امامها اخوها ولا تريد ان تشعره بالاحراج فتستمر الي ان يحل احد محلها او تستغل اي شيء للقيام ولكن يضيق صدري من ذلك الفعل ولا اريده سواء امامي او غيابي ارجوا النصيحة لي ولها .

ما حكم تدليع اسماء الله الحسنى هل هو محرم بالإجماع

السلام عليكم،المسجد عندنا كبير و فيه اعمدة، و قد يصلي بينها حوالي اربعون مسلم، و على اطراف الصف المتقطع يصلي سبعة، طيب في الظهر و العصر لا يوجد كثير من المصلين ومع ذلك بعض الناس مصرّين على الصلاة بين الاعمدة وعند الكلام معهم بأدب يبدؤون بالصراخ هل اتمم الصف الذي بين الاعمدة مع العلم ان المسجد فيه فراغ، او اترك الصف المتقطع و اصلي مع ناس اخرين قد انشؤا صفا خلف الصف المتقطع وليس وحدي؟ ثم هل اصلي في الصف المتقطع لكن على اطرافه لا؟ و اخيرا هل الصلاة في الصف المتقطع لاجتناب المناوشات افضل رغم كراهة ?

أبي يتدخل في حياتي كثيرا وانا أبلغ من العمر 18 عاما وهو دائما قاس في معاملتي فيسبني كثيرا لأسباب تافهة ويقذفني احيانا واقتصر الأمر وهو مسافر ودائما ما يتدخل في حياتي كمثل أن يمنعني من الخروج من المنزل أو منعي من التنزه مع اصدقائي أو منعي حتى من الصلاة في الجامع أو أخذ هاتفي ولو كان هنا قد ضربني ضربا مبرحا وكله لهذه الاسباب التافهة فهل له هذا الحق في التدخل في حياتي وهل اكون مذنبا إن لم اطعه فيما يخص حياتي علما اني ابذل كل جهدي للصبر على كلامه وتعنيفه