هل يجوز البدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان؟

عرض علي أحد البنوك أن يسدد عني ديناً لأحد البنوك مقابل أن أحول راتبي إليهم، وآخذ تمويلاً جديداً منهم، ويخصم منه قيمة المديونية، وأستلم المتبقي من التمويل الجديد حسب الاتفاق، وأسدد لهم القيمة أقساطاً، فما الحكم الشرعي في ذلك وجزاكم الله خيراً؟

ما حكم شراء سيارة بنظام التأجير مع وعد بالتمليك وبدون دفعة أخيرة؟

ما حكم لبس المرأة للبنطلون أو الملابس الضيقة التي تصف الجسم عند النساء مع مراعاة الستر وعدم الابتذال؟ وما هو الفرق بين اللباس الذي يلبس عند النساء واللباس الذي يلبس عند المحارم من الرجال باستثناء الزوج؟

لدي محل عبارة عن مجمع ورش حدادة ونجارة وألمنيوم، ويوجد مواد خام لكل ورشة، كما يوجد مكائن وسيارات للورش للاستخدام في العمل وليس للبيع، السؤال: كيف أخرج الزكاة؟

هل يجوز إخراج السكر في زكاة الفطر؟

عندي اختلاف بالوجه، فجانب أصغر من جانب، فأصبح يختلف بالشكل ويضايقني جداً، فهل يجوز حقن هذه الجهة بالكولاجين أو الدهون حتى تصبح مماثلة للجانب الآخر؟ وجزاكم الله خير الجزاء.

أنا لدي أسهم وأريد أن أبيعها، ولكني أنتظر حتى يتحسن السوق، سؤالي: هل فيها زكاة أم لا؟ أثابكم الله وجزاكم الله خيراً.

- ما حكم المتردد بين المضاربة والاستثمار؟ علماً أن لدي أسهماً أحتفظ بها أكثر من عام، وأفكر أحياناً في بيعها، وإذا نزل السوق اشتريت وأحتفظ بها أكثر من سنة؟ وأحياناً أقول: متى ما ارتفع السوق بعت؟ وأحياناً أبيع إذا احتجت جزءاً منها؟ فكيف أزكي؟
- ما الفرق بين المضاربة والاستثمار؟ هل هو مدة الاحتفاظ بالأسهم أم ماذا؟ علماً بأنني سمعت عن هذا الموضوع كثيراً ولم أفهم! أرجو التوضيح.

إذا دعا الإمام وأثنى على الله سبحانه وتعالى مثل قول: "إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت"، هل يجوز للمأموم قول: "سبحانه"؟ حيث أني سمعت من بعض الإخوة يقولون أن أحد المشايخ قال: السكوت في هذا الموطن أفضل، واستدل بقوله تعالى: {وقالوا اتخذ الله ولداً سبحانه} [سورة البقرة: 116] أفيدونا جزيتم خيراً إن شاء الله.

أنا شاب مقيم بدولة أجنبية للدراسة والعمل على نفقتي الخاصة، ومنذ شهور خطبت فتاة من نفس بلدي ولكن تقيم مع أسرتها بدولة أجنبية غير التي أقيم فيها، صليت الاستخارة قبل الخطبة وقبل رؤيتي لها، وتمت الخطبة، وأنا أشعر براحة لهذا الأمر والحمد لله.

وبعد الخطبة وبعلم أهلها وأهلي، ولأننا نقيم كل واحد بدولة كان بيننا اتصال بالهاتف أو على الانترنت. وخلال هذا شعرت بارتياح وانسجام وقبول مني ومنها والحمد لله.
وكنا في طريق للزواج عندما تتيسر أموري المالية فكما قلت أنا أدرس وأعمل لكي أنفق على إقامتي.
ومنذ شهر زارت خطيبتي البلد، وذهب أفراد أسرتي لزيارتها ورؤيتها، حيث أنهم لم يروها سابقاً إلا عن طريق الصور، لأنه كان صعباً عليهم الحصول على تأشيرة في تلك الفترة فترة الخطبة، ولكن كل شيء كان بعلمهم، وكانوا معي من بداية الأمر.
ولكن الآن وبعدما ذهبوا ورأوها ورأوا أسرتها الذين هم أخوالها وخالاتها لأن والديها لم يكونوا معها بهذه الزيارة، لم تعجبهم الفتاة ولا الأسرة!! وكانت حجتهم أنهم دون المستوى!! وأنهم لم يرحبوا بهم جيداً وشكلها ولبسها!! وأشياء من هذا القبيل, الأمر الذي أربكني فعدت واتصلت بأبي وأمي لآخذ رأيهم ومشورتهم، فقالوا لي: نحن لم تعجبنا العائلة والفتاة، ولكن تركوا لي القرار إذا كنت مرتاحاً لها وأريدها.
وهذا ما زاد حيرتي وعدت لصلاة الاستخارة والدعاء فأنا عن نفسي مرتاح لها وهناك انسجام وتوافق بيننا، ولكن أخشى أن أغضب والديّ، مع أنهم تركوا لي القرار بعدما شرحوا لي موقفهم الذي هو عدم قبولهم ورضاهم التام عن الأسرة والفتاة. أو يكون كلام الأسرة عن عدم تكافؤ أسرتهم مع أسرتي له تأثير بالمستقبل على حياتي. أو أن أظلم الفتاة واجني عليها لأشياء ربما تكون أو لا تكون لها بها علاقة، أو أخشى أن تكون هي صورة لأسرتها ويكون كلام أهلي صحيح عذراً للإطالة، ولكني بحيرة وقلق وتشويش، فماذا تنصحني وماذا عليّ فعله؟ الله يرضى عليك. وبارك الله فيك، أجبني بسرعة فأنا بحيرة، وأحتاج لاتخاذ القرار. جزاك الله خيراً.

ابنتي رضعت مع خالتها (المرضعة الجدة)، وكذلك خالتها رضعت معها (المرضعة زوجتي)، مرات عديدة تفوق العشرات، لمدة حوالي سنتين، لأن سنهما واحد، ولكن لا يوجد سبب داع للرضاعة من جوع أو مرض أو غيره، ما عدا أننا كنا نحن أهل بادية، وكانت زوجتي ترعى الغنم، وفي بعض الأحيان تذهب ابنتها وأختها معها، فترضعهما، مع العلم أن فترة رعي الغنم لا تتجاوز الخمس ساعات فقط، وأحياناً يجلسن في البيت فترضهما العجوز (جدة ابنتي)، فهل تعتبر هذه الرضاعة محرمة أم لا؟ لحديث: "يا عائشة انظرن من إخوانكن، إنما الرضاعة من المجاعة"، أفيدوني جزاكم الله خيراً؟