حكم صنفره الوجه والجسم بالسكر وغيره

الإجابة:

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فإن قشر الوجه وإزالة أعلى الجلد، وهو ما يسمى الغُمْرة بالسكر أو الزعفران، أو التمر واللبن أو غير هذا، لا بأس به؛ لأنه لا يغير خلق الله، وإنما هو إزالة القشرة الخارجية للجلد فقط ليبدو أكثر نضارة، سواء كان هذا بمعالجات كيماوية، أو بالليزر، أو بالتقشير الميكانيكي بواسطة بعض الآلات الدقيقة، أو بالمواد الطبيعية:- فهو جائز أشبه تنظيف البشرة.

 أما من ذهب إلى التحريم من السلف أو الخلف فقد احتجوا بالحديث الذي رواه أحمد في مسنده (43/ 226) عن عائشة، قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة، والواشمة والموتشمة، والواصلة والمتصلة"، وهو حديث صحيح دون قولها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم "يلعن القاشرة والمقشورة"، والحديث بتمامه إسناد ضعيف، فيه آمنة بنت عبد الله وهي مجهولة، وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (2159) من طريق هشام بن سلمان المجاشعي، عن امرأته غفيلة، وهي مجهولة أيضًا، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/169، وقال: رواه أحمد، وفيه من لم أعرفه من النساء.

قياس القشر على النمص والوشر والوشم والوصل لا يصح، وهو قياس مع الفارق؛ لأن مناط تحريم هذه الأشياء لا ينطبق على قشر الوجه لزيادة الحسن، والأصل الإباحة حتى يرد دليل صحيح على التحريم.فالحديث المشار إليه،، والله وأعلم