المصدر: أسرة أهل الحديث

تزكية النفس وأثرها في حياة العبد

تكلّم فَضِيلَةُ الشَّيْخِ - حَفِظَهُ اللهُ - عن تزكية النفس وتخليصها من كل ما يقتضى طغيان دعوى العلو والكبرياء التي تحجب العبد عن قبول أوامر الملك، ثم دعا الخلق إلى الحرص على تزكية النفس والاجتهاد في ذلك.

تدري ما الذي أبكاني؟

موقف رأيناه رأي العين في بعض درو س الحلية للشيخ وفي أثناء الدرس دخل علينا ولده عبد الرحمن وعمره ست سنوات و كان غائبا لمدة عام فلمحه الشيخ في أثناء الدرس فبدى عليه الارتباك وبدأت عيناه تذرفان ثم لم يتمالك نفسه.

من بَاب لِيَجْعَلْ آخِرَ صَلَاتِهِ وِتْرًا إلى آخر الكتاب

بَاب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ

التوازن في حياة السلف

تكلّم فَضِيلَةُ الشَّيْخِ - حَفِظَهُ اللهُ - عن منهج السلف في الوسطية والاعتدال وتحقيق التوازن في حياتهم  
والحقيقةُ أنَّ الإسلامَ بُنيَ على الوسطيةِ والاعتدالِ في العقائدِ والعبادات والأخلاقِ والسلوكِ ، فلا عبوسٌ مخيفٌ قاتمٌ ، ولا قهقهةٌ مستمرةٌ عابثةٌ لكنه جدٌّ وقورٌ ، وخفَّةُ روحٍ واثقةٍ. 
والعدلُ مطْلَبٌ عقليٌّ وشرعيٌّ ، فمنْ أراد السعادة فعليهِ أنْ يضبطَ عواطفهُ ، واندفاعاتِهِ ، وليكنْ عادلاً في رضاهُ وغضبِهِ ، وسرورِهِ وحُزْنِهِ ؛ لأن الشَّطَطَ والمبالغةَ في التعامل مع الأحداثِ ظلمٌ للنفسِ ، وما أحْسنَ الوسطيّةَ ، فإنَّ الشرع نزل بالميزان والحياةُ قامتْ على القِسط ، ومنْ أتعبِ الناسِ منْ طاوعَ هواه ، واستسلم لعواطفِهِِ وهواه ، حينها تتضخّمُ عنده الحوادثُ ، وتُظِلمُ لديه الزوايا. 
 

الشريط السابع عشر

أن يتواضع مع الطالب

فإن كان مريضًا عاده وإن كان في غم خفض عليه

تابع أن يسعى في مصالح الطلبة

أن يسعى في مصالح الطلبة

أن يراقب أحوال الطلبة في آدابهم وهديهم وأخلاقهم

تابع إذا سلك الطالب في التحصيل فوق ما يقتضيه حاله