محمد حسن عبد الغفار
الإشارات إلى الأسهم والسندات
قد تكلم فضيلة الشيخ باختصار علي موضوع الأسهم والسندات ثم بين فضيلة الشيخ بعد ذلك ما يحل من الأسهم وما يحرم وأيضا كيف يخرج المرء زكاة الأسهم و هذا أجمالا دون إخلال ليقف المرء على مهمات المسائل فيها .
أبو إسحاق الحويني
محمد ناصر الدين الألباني
الشريط الحادي و السبعون
-
- تتمة الشريط السابق عن الأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
والكلام عن كتاب المجموع للنووي
- هل الحديث الضعيف بتعدد طرقه يتقوى بذلك فيصل إلى درجة
الحسن.؟
- ما الحديثان الضعيفان في البخاري و سبب ضعفهما . ؟
- ما أقصى حد لقصر الصلاة ؟
- إذا أجمع المسافر على الإقامة مدة معينة لدورة دراسية فهل يقصر
الصلاة ؟
- شرح قاعدة ( إذا زالت العلة زال المعلول ) مع ضرب مثال
؟
- انحراف الصوفية عن منهج السلف الصالح ؟
- بيان بدعية الذكر الجماعي عند الصوفية ؟ وبيان قوله تعالى ( الذين
يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم.....الآية ) .
-
58:22
-
1:00:33
-
59:43
سليمان بن محمد اللهيميد
-
26:39
-
48:17
-
39:14
محمد حسن عبد الغفار
انظروا إلى ألطاف الله بعباده
هذه الخطبه يعرض فيها الشيخ كيف لطف الله بالعباد ، يخفي لهم المنح فى صوره المحن ويخفى لهم النصر فى باطن الهزيمة وهذا كله أثر التدبر فى اسم الله اللطيف وان هذه الامة
إن تدبرت فى هذا الاسم وعظمت حقه فانها لا تصل الى الياس والقنوط ولا التسخط على اقدار الله تعالى.
خالد الحسينان
مظاهر الكبر
أحبابي الكرام، من المشاكل والمصائب التي نعاني منها أنّ الإنسان قد يعاني من أمراض وآفات في قلبه وهو لا يشعر؛ قد يكون فيه شيء من الكبر وهو لا يشعر، قد يكون فيه شيء من التصنّع للمخلوق وهو لا يشعر، قد يكون فيه شيء من النفاق وهو لا يشعر، قد يكون عنده من العجب والغرور أشياء وهو ما يشعر بنفسه، هذه مشكلة كبيرة، نحن لازم ننتبه إلى قلوبنا، ونُدقّق ونحاسب عليها.
صلاح الدين علي عبد الموجود
منازل القلب
المدة: 49:31محمد صالح المنجد
الأحداث تكشف معادن الناس
إن الله سبحانه وتعالى يبتلي عباده بالخير والشر، ويمتحنهم بالمصائب تارة، وبالنعم أخرى، بالشدة بعد الرخاء، وبالرخاء بعد الشدة؛ ليظهر مبلغ شكر الشاكرين، ومدى صبر الصابرين، وليس الإيمان كلمة تقال، وإنما هو حقيقة وأمانة ذات أعباء، جهاد يحتاج إلى صبر، وجهد يحتاج إلى احتمال، وإن من الفتنة أن يتعرض المؤمن للأذى، ثم لا يجد النصير.
محمد صالح المنجد
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |