واذا سألك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون ❤

إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ماشئت

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الحمدلله الذي تتم به الصالحات

عش بقلب طفل، وهمة شاب، وحكمة كهل، وعطف امرأة.

انا عمري 16 عاما طالبه بالصف الثاني الثانوي انفصل امي وابي منذ الصغر انقطع عنا ابي خمس سنوات بعد ان تزوج وانجب ثم وصلنا لمده عامين ثم انقطع عنا ثانيه بدون اسباب ولم يعد يعطينا مالا يكيفيني انا واخوتي اصبح يعطينا مبالغ صغيره لا تكفي دون ان يصلنا ولكنني اردت ان اصله بعدما عرفت حرمانيه قطيعه الرحم وخصوصا انه والدي فراسلته عن طريق الواتساب دون ان تدري امي فرد علي وقال انه افتقدني ويريد رؤيتي وقلت له انني اشتقت له ايضا ثم مرت عده ايام ولم يذكر لي مره اخري انه يريد رؤيتي حتي اكتشفت امي بالصدفه الموضوع وحزنت مني للغايه لانها هي من تعمل وتصرف علينا وابي لا يعطينا سوي القليل من المال ثم قالت لي يمكنكي ان تحادثيه ولكن بعلمي وبعد ذلك ابي لم يعطينا مالا لنشتري ملابس للعيد وانقص المرتب الشهري فحزنت امي وقالت اتريدي ان تحادثيه بعد ما فعله...فما الحل ارضي امي ام اكلم ابي سرا....هل انا من احمل الوزر ام هو ...المزيد

.كتاب التوحيد

سؤال وجواب
ما حكم إقامة غير من أذن
الجواب والله الموفق للصواب أنه يجوز أن يقيم الصلاة غير من أذن لها في مذهب مالك
قال المواق عن قول خليل : وإقامة غير من أذن ..من المدونة: قال مالك: لا بأس أن يؤذن رجل ويقيم غيره
ابن يونس: كما جاز أن يؤذن رجل ويؤم غيره.
وفي عون المعبود شرح سنن أبي داود قال الحارمي في كتابه الناسخ والمنسوخ واتفق أهل العلم في الرجل يؤذن ويقيم غيره أن ذلك جائز واختلفوا في الأولوية فقال أكثرهم لا فرق والأمر متسع وممن رأى ذلك مالك وأكثر أهل الحجاز وأبو حنيفة وأكثر أهل الكوفة وأبو ثور (2/146)

أما حديث من أذن فهو يقيم عند الترمذي وغيره فضعيف من جهة سنده لأن فيه عبد الرحمن الإفريقي ، وضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي.
لكن قوى أمره البُخَارِيّ وَقَالَ هُوَ مقارب الحَدِيث
قال الترمذي وعلى هذا أكثر أهل العلم

أما دليل مالك ومن معه بجواز أن يقيم غير من أذن فهو حديث عبد الله بن زيد أنه أري الأذان .
قال : فجئت إلى النبي فأخبرته . فقال : ' ألقه على بلال ' . فألقيته فأذن .
قال : فأراد أن يقيم ، فقلت : يا رسول الله أنا رأيت . أريد أن أقيم .
قال : ' فأقم أنت ' .
قال : فأقام هو ، وأذن بلال .
قال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد في هذا الحديث إنه أحسن إسنادا إن شاء الله والنظر يدل عليه لأن الأذان ليس مضمنا بالإقامة لأنه غيرها وإن صح حديث الإفريقي فإن من أهل العلم من يوثقه ويثني عليه فالقول به أولى لأنه نص في موضع الخلاف وهو متأخر عن قصة عبد الله بن زيد مع بلال والآخر فالآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى أن يتبع ومع هذا فإني أستحب إذا كان المؤذن واحدا راتبا أن يتولى الإقامة فإن أقامها غيره فالصلاة ماضية بإجماع والحمد لله (24/32)
وعليه فإن في الأمر سعة إن أقام من أذن فقد أحسن وإن أقام غيره فلا باس والله أعلم

من صفحةالشيخ:
يحي محمدالخضر مايابى ...المزيد

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

•¦| تعليم القرآن عند السلف

وقال ﷺ : ( خيرُكُم مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ )

قال الإمام ابن الجزري - رحمهُ اللّٰهُ - تـ833 هـ في [ غاية النهاية في طبقات القراء ] (١/ ٦٠٦) :

قال سويد بن عبد العزيز كان أبو الدرداء - رضيَ اللّٰهُ عنه - إذا صلى الغداة في جامع دمشق اجتمع الناس للقراءة عليه فكان يجعلهم عشرةً عشرةً وعلى كل عشرةٍ عريفًا ، ويقف هو فى المحراب يرمقهم ببصره ، فإذا غلط أحدهم رجع إلى عريفهم ، فإذا غلط عريفهم رجع إلى أبي الدرداء - رضيَ اللّٰهُ عنه - فسأله عن ذلك ، وكان الإمام ابن عامر - رضيَ اللّٰهُ عنه - عريفًا على عشرة ، فلمّا مات أبو الدرداء - رضيَ اللّٰهُ عنه - خلفه ابن عامر .

وقال الإمام الذهبي تـ748 هـ في [ معرفة القراء الكبار ] (١/ ٨٨) :

وذُكر أن داود بن أبي طيبة المصري قرأ علي ورش وتحقق بالأداء ، وتفرّغ للإقراء في حياته كلّها ، فلما مات رآه بعض الناس في النوم ، فقال له إلي ما صرتَ ، قال رحمني الله بتعليم القرآن .

وقال السمعاني:
رأوا أبا منصور الخياط بعد موته «في المنام» ، فقيل له: ما فعل الله بك ؟
قال : غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب .

• قناتي العلمية :
https://t.me/qunnasha ...المزيد

مـن أراد علــو بنـيـانـه فعليه بتوثـيق أساسه .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني زوجتي لا تهتم لمصلحتي وتهتم بالدرجة الأولى لأهلها وماذا يقولون وماذا يريدون واليوم هو يوم زفاف لاخ زوجتي الأوسط وانا تتم مطاردتي من قبل الشرطة وقد صنفت بالهارب من العدالة وذلك بسبب دفاعي عن شرفها وهو شرفي طبعا وقمت بطعن شاب وانا لا أقدر على حضور زفاف اخيها لانه يمكن إلقاء القبض علي في الاحتفال فأحس أن زوجتي لا يهمها ماذا سيحصل لي المهم أن إرضاء أهلها والمجتمع الذي نعيش فيه وانا جدا متضايق من تصرفاتها ومستفز فماذا افعل وما نصيحتكم لي اخوان ...المزيد