حاج الله الملائكة للشيئ الذي اضمروه في انفسهم...ام للقول الذي قالوه..لا يهم .
لما خلق الله ادم واستعمره الارض قالت الملاائكة...اتجعل فيها من يسفك الدماء..ويفسد....ورد اخبار انه كان قبل الانسان الجن يسكنون الارض وكانوا مفسدين...فضنت الملائكة ان كل من يسكن الارض كذالك......
.
.
فلما اتى الله ادم العلم..وعرضه على الملائكة فوجدوا علما ليس عندهم....عرفت الملائكة...فضل الانسان...
....
الشيئ الذي يميز الملائكة (وهم عباد الله كما وصفهم الله ..لا ذكر ولاانثى كما افترى الكذب كثير من البشر) الكرام هو الطاعة والاستسلام...
ربما اتاهم الخالق من هذه الجهة...ويوجد شبيه لهذا الامر في القران(الذاريات الاية 24)....لما كان الحق سبحانه احق حقيقة عند الموحدين..اقسم لهم بنفسه..لما قنطوا ولما استعجلوا الرزق......
.
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33)
وأخرج الطبري وابن أبي حاتم بإسناديهما الحسن عن قتادة (ثم عرضهم) قال علمه اسم كل شيء ثم عرض تلك الأسماء على الملائكة.
قوله تعالى (فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين)
وأخرج الطبري بإسناده الصحيح عن مجاهد في قوله (بأسماء هؤلاء) قال: بأسماء هذه التي حدثت بها آدم.
قوله تعالى (قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا)
تقدم حديث مسلم ورواية الطبري وابن أبي حاتم عند قوله تعالى (ونحن نسبح بحمدك) .
قوله تعالى (إنك أنت العليم الحكيم)
أخرج ابن أبي حاتم بإسناده الجيد عن أبي العالية قوله (الحكيم) قال: حكيم في أمره.
قوله تعالى (قال يا آدم أنبئهم بأسماءهم فلما أنبأهم بأسماءهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض)
أخرج الطبري بإسناده الحسن عن سعيد عن قتادة قوله (قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم) فأنبأ كل صنف من الخلق باسمه وألجأه إلى جنسه.
قوله تعالى (وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون)
أخرج الطبري بإسناده الحسن عن معمر عن قتادة في قوله (وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون) قال: أسروا بينهم فقالوا: يخلق الله ما يشاء أن يخلق، فلن يخلق خلقا إلا ونحن أكرم عليه منه.
وأخرج ابن أبي حاتم بإسناده الجيد عن أبي العالية (وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون) فكان الذي كتموا قولهم لن يخلق ربنا خلقا إلا كنا ...المزيد

{وَيرى الَّذين أُوتُوا الْعلم} سورة سبا
{وَقَالَ الَّذين كفرُوا هَل } سورة سبا..
الحديث لاشياء كثيرة في هذه الاية(بداية هود) وغيرها منها الامر
..
منها الحديث لا يحضرنا نصه فيما نذكر معناه(لا يحدث الناس الا مامور او امير او....)
****عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ: قِيلَ لِلُقْمَانَ: أَيُّ النَّاسِ أَغْنَى؟ قَالَ: " مَنْ رَضِيَ بِمَا أُعْطِيَ " قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: " الْغَنِيُّ " قِيلَ: غَنِيُّ الْمَالِ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنِ الَّذِي إِذَا طُلِبَ عِنْدَهُ خَيْرٌ وُجِدَ " قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: " الَّذِي لَا يُبَالِي أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ مُسِيئًا


ولا نحدث لامور كثير منها..
قال أمير المؤمنين طي بن أبي طالب - كرم اللَّه وجهه - حيث قال لكميل بن زياد، وأومأ بيده إلى صدره فقال: " إن هاهنا علومًا جمَّة لو وجدت لها حملة بلى أصيبت لقنًا غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا، فستظهر بنعمة اللَّه تعالى على عباده، وبحجته على كتابه، أو منفادًا لأهل الحق لا بصيرة له يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة ".
.
ومنها ان البخل والجهل احمد عند العلماء من السخاء والكبر
وتجد مثالا للتواضع مع العلم في هذه الاية.النمل(91)
وتجد مثالا للعلم مع احتمال ان يصحبه الكبر على الخلق في هذه للاية .النمل(79) ...المزيد

في كتاب الفتن لنعيم ابن حماد احاديث دندنت حول ..(ما من شيئ الا ويدال منه)..
ثم الكلمة(لا تطغوا)..التي وردت في هذه الايات هود (110 الى 113)..
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه*فكل قرين بالمقارن يقتدي
الشورى (37الى 43).. ...المزيد

لكل علم مستويات: سهل ومتوسط ومتقدم، فلا تبدأ بالصعب قبل أن تتقن السهل، فإن الطريق الى الأصعب يمر بالأسهل

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

من درر العلماء وكلامهم
.......
• الادب وحسن الخلق يستحقان المخاطرة
• قال الحكماء: ستة إن أهينوا، فلا يلوموا إلا أنفسهم، المستخف بالسلطان، واللاعب مع الصبيان، ومعترض السكران، والمقبل بحديثه على من لا يسمعه، ومن قعد مقعداً ليس بأهل له، ومن تقدم إلى طعام لم يدع إليه.
• وقالت الحكماء: لا شيء أضيع من مودة من لا وفاء له، واصطناع من لا شكر عنده، والكريم يود الكريم عن لقية واحدة، واللئيم لا يصل أحداً إلا عن رغبة أو رهبة.
• وقال صلى الله عليه وسلم: من أوتي حظه من الرفق، فقد أوتي حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق، فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة.
• وإذا أحب الله يوماً عبده ... ألقى عليه محبة للناس
• وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا راحة لحسود، ولا إخاء لملول، ولا محب لسيء الخلق.
• وكان يقال: أربعة من كن فيه فقد حيزت له الدنيا والآخرة، صدق الحديث، وأداء الأمانة، وعفاف الطعمة، وحسن الخلق.
• وقال الحكماء: من كتم السلطان نصيحته، والأطباء مرضه، والإخوان بثه، فقد أخل بنفسه. ...المزيد

فإني كلما إتبتعدت عن الذكر ولو لبرهة من الزمن
زاحمتني كآبة من غير سبب
قلق لم أفهم بداياته
أفكار غريبة تجول بخاطري ....
فاللهم اجعل القرءان ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وحزني

قبل أن يحل رمضان استعد له بالقراءة والاستماع للمواد المفيدة حتى تحصل على أكبر فائدة من هذه المحطة

(النفاق هو الداء العضال الباطن الذي يكون الرجل ممتلئا منه، وهو لا يشعر. فإنه أمر خفي على الناس. وكثيرا ما يخفى على من تلبس به فيزعم أنه مُصلح وهو مفسد) ابن القيم

لا بد أن تعرف قبل أي عباده او طاعه من تعبد وان تعرف من هو الله

https://ar.islamway.net/counsels