لا اله الا الله

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته لي سؤال
ما الحكم الكذب على الاطفال غير المميزين بهدف تسليتهم و لعب معم شكرا لكم

ارجو الرد علي اسئلتي

قيل لـ أحدِ العبّاد .. ما هو الصّبر الجميل !؟قال اأن تبتلى و قلبك يقول .. " الحَمْدُ لله "

النصيحة في بعض الأحيان فضيحة ونتائجها وخيمة وأضرارها جسيمة وأثرها على النفس موجع واختيار زمان ومكان النصح وبيئة التفاعل ضروري ورب نصيحة حتى ولو كانت صادقة قد تترك وراءها رياحا عاتية

لأحبني حب الصبي ورمني ... رم الهدي إلى الغنى الواجد
ولقد نضحت مليلتي فتميثت ... عن آل عتاب بماء بارد
يقول: إن رمت القيام بواجب سعى علقمة لي، وأديت المفروض لحسن بلائه عندي، لم أقابله على صنيعة واحدة، ولا جازيته لبلاء معمة فاردة، لأن أياديه عندي كثيرة متظاهرة، وآلاءه لدى متواترة متناصرة، فوالله لقد أحبتني كما يحب الصبي، وأصلح من أموري ما يصلح من شأن العروس إذا زفت إلى الموسر الغنى، فتضاعف مؤنها، وتزايد التكاليف في هدائها وتحويلها. فقوله لأحبني، اللام جواب يمين مضمرة، وغنما قال: حب الصبي لأنه يخلط بمحبته زيادة الشفقة، وكفالة الترفرف عليه والمرحمة.
وسئل بعض حكماء العرب عن أحب أولاده إليه فقال: الصغير حتى يكبر، والغائب (الاسد)حتى يقدم، والعليل (القط)حتى يبرأ.
وإذا تأملت وجدت حال الغائب والعليل كحال الصغير فيما ذكرت، فلذلك جمعها في قرن الذكر. وقوله: ولقد نضحت مليلتي يريد. ولقد رششت غليلي من آل عتاب وما امتله نار وجدي من أحشائي وصدري بماء بارد، فكنت وزال حميمها، حتى كأنها لم تكن. وإنما قال ذلك لأن آل عتاب كانوا وتروه فاشتد برح حميه واتسع قرح وتره، فأعانه على إدراك الثأر علقمة بن سيف، وشفاه من دائه. وإذا تؤمل ما عدده من أياديه لديه حصل فيه الميل والإكرام، والبر والإنعام، وإصلاح الحال، والمؤاساة بالمال، والشفاء من الداء، والانتقام من الأعداء، وذلك مالا مزيد عليه. ومعنى تميثت تذللت وتذوبت. ويقال: ميثت الشيء، إذا مرسته. والنضخ بالخاء المعجة ابلغ من النضح.
.
. وفي أثر ابن عباس أيضا: "الهوى إله معبود".
وعن الغزي، قال: رأيت عاشقين اجتمعا، فتحدثا من أول الليل إلى الغداة، ثم قاما إلى الصلاة.
ووردت أحاديث كثيرة في العشق مع العفة. قيل لعذري: أتعدون موتكم في الحب مزية، وهو من ضعف البنية، ووهن العقل، وضيق الرئة؟ فقال: أما والله لو رأيتم المحاجر البلج، ترشق بالعيون الدعج، من تحت الحواجب الزج، والشفاه السمر، تبسم عن الثنايا الغر، كأنها شذر الدر، لجعلتموها اللات والعزى وتركتم الإسلام وراء ظهوركم.
وبنو عذرة مختصون بمزية الحب وإيثار العشق، ولا تضرب الأمثال إلا بهم. وقال بعض حكماء الجهل: ما اعتل احد عندنا إلا وعزينا أهله فيه.
وحكى الحافظ مغلطاي: إن العشق يختلف باختلاف أصحابه، فإن الغرام أشد ما يكون مع الفراغ وتكرار التردد إلى المعشوق والعجز عن الوصول إليه، فعلى هذا يكون أخف الناس عشقا الملوك، ثم من دونهم، لاشتغالهم بتدبير الملك وقدرتهم على مرادهم، ولكن قد يتذللون للمحبوب بما في ذلك من مزيد اللذة، ودونهم أفرغ لقلة الاشتغال، حتى يكون المفترغ له بالذات أهل البادية لعدم....
.
.
.
مبحث في قسمة العشق مخاطباته
اعلم أنهم قسموا العشق على أربعة أوجه: بالسمع، وبالرؤيا، وبرؤية التصوير، وبرؤية الأصل. وعقد ابن أبي حجلة في "بستان السلطان" بابا في ذكر من عشق على السماع، وقال: إن العشق بالسمع لمشاكلة بينه وبين المحبوب، وتعارف سابق في عالم الذر، ويؤيده قوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم: "الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف". وعلى المشاكلة
، ولهذا اغتم بقراط حين وصف رجل من أهل البغض، إنه يحبك، فقال: ما أحبني إلا وقد وافقته في بعض أخلاقه.


.
..
حكاية: قيل إن أبا نواس أتى إلى بلاد الرشيد يوماً، فلما علم به طلب بيضاً وقال للجماعة الذين عنده هذا أبو نواس على الباب، فكل واحد منكم يأخذ بيضة ويجعلها تحته وإذا دخل أظهرت الغضب على الجميع وقلت لكم بيضوا الآن بيضة بيضة وإلا أمرت بضرب رؤوسكم حتى نرى ما يقول ثم طلبه فدخل فبعد ساعة جال بهم الحديث إلى شيء أغضب الخليفة فأظهر لهم الغضب الشديد وقال لهم الواحد مثل الدجاجة ويدخل ويدخل فيما لا يعنيه بيضوا الآن بيضة بيضة لأنها صفتكم وإلا أمرت بضرب رؤوسكم والتفت إلى من على يمينه، وقال أنت الأوّل بض الآن بيضة فعصر نفسه وتنحنح وتغير وجهه ثم أخرج بيضة فدار على الكل مثل هذا حتى وصلت النوبة إلى أبي نواس فضرب بعضديه على جنبيه ثم صرخ، وقال في صراخه قوققوقو قال يا مولانا لا يصلح الدجاج بغير ديك؟ فهؤلاء دجاج وأنا ديكهم، فضحك الخليفة حتى استلقى على قفاه واستحسن ذلك منه.
وحكى أنه غضب عليه يوماً فأمر جماعة أن يخرؤا على فراشه الذي يرقد عليه فأتوه وهو ببيته، فقالوا له أمرنا الخليفة بأن نخرأ على فراشك، فقال أمر الخليفة مطاع فهل أمركم بشيء غير الخراء قالوا لا فأخذ خشبة بيديه. وقال لهم اخرؤا ولكن إن بال أحدكم منكم ضربت رأسه بهذه الخشبة فما أمكنهم ذلك بغير أن يبولوا فرجعوا إلى الخليفة وأعلموه بذلك فضحك وأمر له بصلة.

حكاية: دخل لص دار مالك بن دينار في الليل فطاف بها، فلم يجد فيها شيئاً فلما همّ بالخروج رفع مالك رأسه وقال يا هذا طلبت الدنيا فما وجدتها عندنا فهل لك أن تقبل على
الآخرة، فقال اللص نعم ثم تقدم إلى مالك فتاب على يديه، فلما طلع الفجر أخذه مالك ومضى به إلى المسجد، فلما رآه التلامذة قالوا للشيخ ما هذا الرجل، فقال هذا لص جاء ليصيدنا فصدناه، فصار ذلك اللص ببركة مالك من كبار الأولياء.

حكاية: قال بعض حكماء الفرس أخذت من كل شيء أحسن.........الج

حكاية: قيل إن رجل أتى سليمان عليه السلام، فقال له يا نبي الله علمني منطق الطير، فقال أعلمك بشرط أن لا تخبر به أحداً وإن أخبرت به أحداً مت، فقبل ذلك فعلمه فرجع الرجل إلى داره وأمسى وكان له حمار وثور وديك، فكان الحمار يسأل الثور كيف كنت اليوم؟ قال في عناء وشدة قال أتريد أن لا يحمل عليك غداً فتستريح؟ قال نعم قال لا تأكل العلف الليلة، ففعل وكان الرجل يسمع كلامهما، فلما أصبح أمر أن يحمل على الحمار بدل الثور، فلما كان الليل انصرف الحمار إلى معلفه، فسأله الثور كيف كنت اليوم كأنك لم تعمل قال بلى قد عملت وأصابتني الشدة كما أصابتك إلا أني سمعت أنهم يستعدون لذبحك وقالوا هو عليل لا يصلح إلا للذبح قبل أن يموت فإن أردت السلامة، فكل العلف فضحك الرجل لما فهم من كلامهما، فقالت له امرأته مم تضحك قال لا شيء فألحت عليه، فلم يخبرها مخافة ان يمون؟ فقالت إن لم تخبرني قلت إنك مجنون أو أن لك امرأة غيري قال إن أخبرتك مت، فلم تطاوعه ولم يكن له بدّ منها، فقال أمهليني حتى أوصي، ففعلت فلما أصبح كان يوصي وأمسك الحمار والثور عن الأكل والشرب ولم يمسك الديك عن الصراخ والنشاط، فقال له أصحابه صاحبنا يموت فما هذا النشاط قال الموت لهذا خير من الحياة قالوا ولم ذلك؟ قال إن تحت يدي عشرين وأنا أعولهن وهو لا يقدر أن يعول امرأة واحدة ولا يقدر أن يدفعها عن نفسه قالوا فما يعمل معها قال يأخذ السوط ويضربها إلى أن تموت أو تتوب، فقال الرجل صدق الديك وقام وأخذ السوط وضربها حتى سكتت ورجعت عن ذلك. ...المزيد

(كَانَ إِذا فرغ من طَعَامه قَالَ الْحَمد الله الَّذِي كفانا وآوانا غير مكفي وَلَا مكفور ... وَسَأَلت شَيخنَا عَن قَوْله غير مكفي فَقَالَ الْمَخْلُوق إِذا أنعم عَلَيْك بِنِعْمَة أمكنك أَن تكافيه بالجزاء أَو بالثناء وَالله عز وَجل لَا يُمكن أحدا من الْعباد أَن يكافيه على إنعامه أبدا فَإِن ذَلِك الشُّكْر من نعمه أَيْضا أَو نَحْو هَذَا من الْكَلَام.) ابن القيم ...المزيد

🎙 هكلمكم عن أخلاق النبي مع اللي حاولوا يقتلوه 🗡

⭕️ الأعرابي اللي حاول يقتله و لما تمّكن منه ﷺ عفا عنه💚

⭕️ المرأة اليهودية التي سمّمته ، ولم يأذن للصحابة بقتلها وعفا عنها 💚

💎 أخلاقه مع أعدائه يُخلدها التاريخ

💎 أخلاقه مع الرجل المسمى ب الأسود، الذي رمى السيدة زينب من على الدابة في الهجرة..

وظلت مريضة 6 سنوات من أثر الرمية 💔

ثم جاء للنبي -صلى الله عليه وسلم- يُسلم فقبِل النبي إسلامه 🤝

✔️ عايزين أخلاق النبي ترجع تاني .. كنت بقولك أطلق لحيتك و لبس زوجتك نقاب .. لأ النهارده بقولك تخلّق بأخلاق النبي 💯💯

💎رسول الله ﷺ هو أول من دعا لحقوق الإنسان ، ودعا للمساواه قبل منظمات حقوق الإنسان 👌

💎رسول الله ﷺ أول من دعا لحقوق الطفل لما كان يقول لخادمه أنس يابني 💛 .. عشر سنوات في خدمته ما ضربه و لا نهره

💎رسول الله ﷺ أقام حربا من أجل امرأة ..

ولم يضرب امرأة ولا خادم بيده قط ✋

✍يشهد التاريخ في سورة المجادلة مشهد حاكم الدولة يفتح بيته لأفقر امرأة في المدينة ليسمع شكواها

💎رسول الله ﷺ دعا لتحرير العبيد قبل الأمم المتحدة وهو أول من دعا لنصرة المظلوم 💪

💌 الرسول ﷺ أشعر كل انسان بقيمته في الحياة ✊

الخادم شعر أن له قيمة ، والمرأة أصبح لها قيمة ، والطفل والمعدوم الفقير أصبح له قيمة 👍

💌 الرسول ﷺ علم العالم أن المسلم دمه غالي

فعندما أُشيع مقتل عثمان في الحديبية بايع الصحابة على القتال ⚔

👈اللي جرب التجارة وعايز يكسب فلوس يعرف جيدا أنه من الصعب أن يكون صادقا وأمينا ..

💡لكن النبي ﷺ من قبل البعثة معروف بالصادق الأمين 👌

عرفتم لماذا محمد❓

📮 عرفتم أن الله اختاره لأنه أعظم انسان ذو أخلاق على وجه الأرض🌍

📌 عايز ربنا يختارك و يصطفيك ؟ عليك بالأخلاق فهي نصرة للإسلام ✔️

👍الأخلاق جانب مهم جدا وقضية جنة أو نار .. لأن ربنا بيصطفي لصُحبة النبي ﷺ في الجنة أحاسن الناس أخلاقا 💯

🔍ربنا اختار مكان عجيب جداً يوم القيامة للحساب على الأخلاق 👈ما بعد الصراط وقبل الجنة

👊 يعني هتقف تتحاسب على حقوق الخَلق (المعاملات) بعد ما اتحاسبت على حقوق الخالق

☘أخلاق الرسول ﷺ أخلاق مبهرة ✨ربنا خلد ذكرها في القرآن حين قال :

{وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ }

💗 النبي ﷺ كانت روحه جميلة ، كان يحب الجمال في الشكل والملبس ، وكان يحب العطر

🥀 تواضع النبي مبهر فقد كان يخيط ثوبه بيده ويحلب شاته بيده 💐

📝 يسجل التاريخ مبادئ دين الإسلام عندما وقف النبي ﷺ وقال لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها

☘ حياء النبي ﷺ مبهر فقد كان حياؤه أشد من العذراء في خِدرها

☘ النبي ﷺ حريص علينا عشان ندخل الجنة ولا نُحرم من رؤية وجه الله ❤️ ...المزيد

كمال الإنسان في كمال عبوديته لله!

سلسلة البدر التمام في شرح أركان الإسلام - الركن - الرابع صيام رمضان
الدرس العاشر:
فضائل الصيام
للصوم عموماً، سواء في رمضان أو غيره فضائلُ كثيرة منها:
1- أن أجر الصيام بغير حساب: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [قَالَ اللَّهُ عز وجل: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ] [البخاري 1904]. ذلك أن الصوم من الصبر والصابرون يوفون أجورهم بغير حساب وكان السلف يسمون شهر الصوم شهر الصبر، وأيضاً لأن الصيام سر بين العبد وربه لهذا كان الأجر سراً لا يعلمه إلا الله.
2- أن الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، فَيُشَفَّعَان] [م أحمد6626].
3- أن الصوم يدخل صاحبه الجنة: فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال [أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: مُرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ. ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ لِي: عَلَيْكَ بِالصِّيَامِ] [م أحمد22149].
4- أن الصيام سبب لتحصيل التقوى: قال تعالى [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ] [البقرة 183].
فترى أن الله فرض علينا الصوم لينبت التقوى في قلوبنا، والله إنما يكرم العباد لتقواهم فهو لا ينظر إلى صور العباد وأشكالهم بل إلى قلوبهم التي هي محل التقوى وأعمالهم القائمة على أساس من التقوى، ولذلك كان التفاضل عند الله بها فقال [إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ] وهذه الغاية المرادة بالصوم هي الغاية من العبادات جميعا.
5- أن الصيام قاطع مُؤقَّت لشهوة النكاح وسبب للعِفَّة والطهارة: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم موصياً شباب أُمَّتِه وأكرِم به من موصٍ صلى الله عليه وسلم [يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ] [البخاري 5065].
6- أن الصيام وقاية للصائم من الوقوع في المعاصي، ومن دخول النار: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [الصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ] [البخاري 1904].
وقال صلى الله عليه وسلم [الصيام جنّة يستجنّ بها العبد من النار] [م أحمد 14669].
وقال صلى الله عليه وسلم [لاَ يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلاَّ بَاعَدَ ذَلِكَ اليَوْمُ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا] [الترمذي 1623].
وقال صلى الله عليه وسلم [مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ] [الترمذي 1624].
7- أن في الجنة باب خاص للصائمين: فمن تكريم الله للصائمين أن خصهم سبحانه بباب خاص بهم لا يدخل منه أحد غيرهم، كما بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال [إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ، فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ، أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ] [البخاري 1896].
ويقول صلى الله عليه وسلم [إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَبَابًا يُدْعَى الرَّيَّانَ، يُدْعَى لَهُ الصَّائِمُونَ، فَمَنْ كَانَ مِنَ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ، وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا] [الترمذي 765].
ولما كان الصائم من أشد ما يعانيه العطش، فقد سمى باب الصائمين باسم الريّان للدلالة على ما سيصير إليه حالهم من الري.
8- أن الصيام يعلم صاحبه حسن الخلق: وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم بأحسن الأخلاق فقال [فَإِنْ سَابَّهُ
أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ] [البخاري 1904].
وبذلك يتبيّن لنا مدى الخطأ الذي يقع فيه كثير من المسلمين
باعتقادهم أن الصوم يبرر الخطأ وضيق الصدر، فكم سمعنا من قائل يقول لمن أصابه ضرر من أحد الصائمين دعه إنه صائم، وهذا جهل بدين الله. ...المزيد

التكاليف نوعان
- ما تظهر الحكمة من تشريعه
- وما ليس كذلك؛ يراد منه الابتلاء، فكلما سارع العبد إلى الاتباع وبادر كان إيمانه أكمل وأوضح وأصرح.

https://www.youtube.com/watch?v=M0nyhBhcpFo

لمشاهدة الفديو يرجى نسخ الرابط ولصقه بمتصفح انترنت مشاهدة طيبه واستفادة مفيدة ان شاء الله تعالى.