• الابـتـلاء بالسجـن ٧ مـرات
سُجن شيخ الإسلام رحمه الله سبع مرات لمدد متفاوتة

١ - سُجن أول مرة بسبب سب أحد النصارى للرسول، وعمره ٣٢ سنة
٢ - سُجن للمرة الثانية بسبب الحموية والواسطية، وعمره ٤٤ سنة
٣ - بسبب كتابه (الاستغاثة) في الرد على البكري، وعمره ٤٦ سنة
٤ - ومرة أخرى في نفس السنة، بسبب رده على ابن عربي والحلولية
٥ - سُجن للمرة الخامسة لمدة سبعة أشهر، وعمره ٥٠ سنة
٦ - سجن لمدة ستة أشهر، بسبب فتياه بالطلاق، وعمره ٥٩ سنة
٧ - سُجن بسبب مسألة شد الرحال إلى القبور، وعمره ٦٥ سنة

توفي شيخ الإسلام في السجن سنة ٧٢٨هـ وعمره ٦٧ سنة وقد ترك موروثا كبيرا من المؤلفات.
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. ...المزيد

فضائـل القرآن

③ - باب فضائـل تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه

ولأحمد أيضا عن بريدة مرفوعا:
"تعلموا سورة البقرة" فذكر مثل ما تقدم في الصحيح في البقرة وآل عمران، وفيه: "وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك. فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنــا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويُكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذه؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال له: اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا". وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" رواه أحمد والنسائي.

[فضائـل القرآن للشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب] ...المزيد

كثرة العلم ليست دليل هداية

ومن الأمثلة على عدم ارتباط الهداية بالعلم، سواء كان العلم دينيا أو دنيويا، أنك تجد اليوم حمَلة شهادات عليا في الاختصاصات الدقيقة، يعبدون الأصنام والقبور والأحجار والأبقار وعجائب المخلوقات فكان العلم الذي أفنـوا أعمارهم في طلبه حجة عليهم إذ لم يستخدموه في التعرف على الحق، {وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}
وقد يلبّس الشيطان الرجيم على بعض الناس، فيكون العلم عندهم غاية بحدّ ذاته لا وسيلة، فيشغلهم عن العمل به، وعن الفاضل بالمفضول، وقد أحسن ابن القيم -رحمه الله- في تبيان تلبيس الشيطان في هذا الباب فقال: .. فيشغله بطلب علم الكفاية عن فرض العين من الجهاد، ويزين له جهاد الدعوة وقد انفتح باب جهاد السيف على مصراعيه [افتتاحية النبأ بين الهداية والعلم- 441] ...المزيد

قـــــآلَوُآ فــــقــــلَ (٢)

ويا جنود الدولة الإسلامية بقي أمر أنبهكم إليه ؛ فسيبحثون لكم عن مطاعن وسيقولون لكم شبهاً:

فإن قالوا لكم:
كيف تعلنون خلافة ولم تجمع عليكم الأمة ؟ فلم تقبل بكم الفصائل والجماعات والكتائب والألوية والسرايا والأحزاب والفرق والفيالق والتجمعات والمجالس والهيئات والتنسيقيات والرابطات والائتلافات والجيوش والجبهات والحركات والتنظيمات ؟

فقولوا لهم:
{وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ} ، لم يُجمعوا على أمر يوما ، ولن يجمعوا على أمر أبدًا إلا من رحم الله ثم إن الدولة تجمع من أراد الاجتماع.

وإن قالوا لكم: لقد افتأتّم عليهم! فهلّا كنتم استشرتموهم فأعذرتمــــوهـم واستملتموهم ؟

فقولوا لهم:
إن الأمر أعجل من ذلك ؛ {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} ، وقولوا لهم: من نشاور ؟! ولم يقرّوا أنها دولة ، وقد أقرّت أمريكا وبريطانيا وفرنسا أنها دولة ، من نشاور ؟! أنشاور من خذلنا ؟ أم نشاور مَن خاننا ؟ أم نشاور من تبرأ منا وحرّض علينا ؟ أم نشاور من يعادينا ؟ أم نشاور من يحاربنا ؟ من نشاور ؟ وعلى من افتأتنا ؟!

وإن قالوا لكم: "لا نقبل بكم"
فقولوا لهم لقد قدرنا بفضل الله على إقامتها ، فوجب علينا ذلك ، فسارعنا امتثالاً لأمر الله تبارك وتَعَالَى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}. وقولوا لهم: لقد سكبنا لأجلها أنهارًا من دمائنا ، نسقي غرسها ، وأسسنا قواعدها من جماجمنا وبنينا صرحها على أشلائنا ، وصبرنا سنين على القتل والأسر والكسر والبتر ، وتجرعنا المرار نحلم بهذا اليوم ، أفنتأخر لحظة وقد بلغناها ؟

[وعد الله] للشيخ ابي محمد العدناني -تقبله الله- ...المزيد

شـحـذ الـهـمــم

أمسك دموعك واسكب دماءك إن كنت صادقًا! فما نفعت دموع الملايين وإن ادعوا أنهم صادقون! قـم أخــا الإسلام وبالحسام أذق الكفر أصناف المنايا! اغضب لله وترجم غضبك ويلاتٍ على أهل الكفر والضلال لا تركع لغير الله، فما كان الجبن يومًا من شيم الأخيار! أشرب الأعـداء كـؤوس الذل وأذقهم من البأس أشده! ...المزيد

والقـادم أدهـى وأمـر

لا تحسبوا أننا ننام على الضيم أو نخضع للهوان، ولا تظنوا أننا ننسى ثأرنا وجراح إخواننا وأنات أسرانا وآهات حرائرنا! لا والله! بل إننا أهل الشكيمة وسادة الإقدام، نجندلكم ونقعد لكم في كل مرصد، ولعمر الله إن القادم أدهى وأمر! ...المزيد

فلسطين ثكلى ما الذي أنت صانع؟

أمِن فقدِ ليلى أنتَ بِالْمَوتِ قَانِعُ؟
أم الشوق للمولى بقلبك واسعُ؟

أم الدّينَ جَثّامَ بِصَدركَ إِنَّهَ
لَهُ غُصْةٌ تَنهَالُ مِنهَا الْمَدَامِعَ؟!

أم الموت - إن الموتَ حَقٌّ وَرُودُهُ
تَخَطَّفَ مَنْ تَهوَاهُ فالقلبُ صَادِعُ

أم استعبرت عينيك أحداثُ غزة
فَوَاهَا لَـهَا كَمْ أَغرَقَتِهَا فَجَائِعُ

تَنَادِي بَنَاتُ الْقُدْسِ هَلْ مِنْ أَخٍ لَنَا
يُجَالِدُ عَنْ حَرَمَاتِنَا وَيُدَافِعُ!؟

تَنَادِي وَجَمْرُ الْحُزْنِ يَفْرِي بِقَلْبِهَا
أيا جارنا جارت عَلَيْنَا الْمَدَافِعَ!

سمعت أزيز الطَّائِرَاتِ فَأظرمَتْ
على كبدي نارٌ مِنَ الْقَلْبِ رَاتِعُ

فَيَا أَيُّهَا الْحَرُّ الْمُفَدَّى سَمَاحَةً
فَلَسْطِينَ ثكلّى مَا الَّذِي أَنْتَ صَانِعُ؟

فَلَسْطِينَ يدمَى جَرْحَهَا وَأَنِينُهَا
يُذِيبَ الْحَشَا، هَلْ أَنْتَ رَائٍ وَسَامِعُ؟

أخُوكَ عَلَى مَسْرَى رَسُولِكَ صَارخ
بنصرك يا سِبْطَ الْمَكَارِمِ طَامِعُ

أَيَا لَهْفَ قلبي كَيْفَ تُخذَلُ غَزْةُ
وَمِنْ دُونِهَا إِخْوَانَهَا وَالطَّلَائِعُ

يَقُولُونَ لِي قَاطِعُ يَهودًا تَجَبَّرُوا
وَمَنْ نَصَرُوهُمْ وَاصْطَفُوهُمْ وَبَايَعُوا

فَإِن كَانَ كَلُّ العَرَبِ شَدُّوا رِحَالَهُمْ
إليهم، فقُل لِي يَا تُرَى مَن أَقَاطِعَ؟

أَلَا قَطَّعَ اللَّهُ الْعَظِيمُ وَصَالَهُمْ
وَفُكّ عُرَاهُمْ مَنْ لَهُ الْكُلَّ خَاضِع

• شعر: أبي عبد الرحمن الأموي (حفظه الله تعالى) ...المزيد

{ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا}

هذا الصبر في القتال هو دِينٌ يتعبد المجاهدون به مولاهم سبحانه وتعالى ، فهم ليسوا في عجلة من أمرهم ، لأنهم يبذلون الأسباب المكلفين بها ، ويرجون ربهم أن يتيبهم عليها ، أما النتائج بالنسبة لهم فمحسومة سلفا طال الزمان أو قصر ، ولذلك ؛ نراهم في كل ساحة ينحازون منها ، يبدأون بإعادة تنظيم صفوفهم والانطلاق من جديد لبناء المفارز تم السرايا والكتائب لمواصلة حربهم ضد عدوهم في إصرار لا يفهمه من يسأل عن جدواه ، بقياسه وفق الموازين الأرضية التي تخرج حسابات عقيدة التوحيد من تصوراته ، وما غزوة ( ماكوميا) الأخيرة إلا مثال على ذلك.

افتتاحية النبأ" فشل في الصميم" 443. ...المزيد

إلى المسلمين الصامدين في غزة

أمام صعوبات لا يمكن تصوّرها وابتلاءات مستمرة ، تتألق قوّتكم وعزيمتكم كالبدر في جنح الظلام. إن دمكم الذي يهرق بلا حساب في المواجهة العقيمة بين منتحلي الإسلام ، والدمى السياسية في أيدي الرافضة ، واليهود الفاسقين المشمولين بحماية الطواغيت وطليعة الصليبيين ، أثمن لدينا من الحياة.

منذ أكثر من قرن واجهتم المستعمرين بكل أنواعهم بشجاعة وصمود ، رافضين الانصياع أمام الظروف الصعبة التي تحيط بكم.
إن صمودكم في خضم الصراع ، والحصار والاضطهاد يشهد على إرادتكم الراسخة وإيمانكم العميق بالله ، أنتم مثال يكرمنا ، ويذكر بأن دماء إخوتكم المجاهدين التي تراق كل يوم على ساحات الجهاد في جميع أنحاء العالم ليست هباء ، بل هي تراق من أجل تحريركم وتحرير جميع المسلمين من تدخلات أعداء الإسلام.

لا تنسوا أنكم لستم وحدكم في كفاحكم ، فالدم الدم ، قتالكم قتالنا ، وشهيدكم شهيدنا. وحيدة وسط الفصائل المنافقة لا تدخر دولة الخلافة جسدا ولا روحا لتحريركم من اليهود ، من ألد أعداء الإنسانية ومن الكفار. إن صمودكم يلهم كل مجاهد وإيمانكم يؤجج النار التي تسكنهم من قهر الطريق الطويل الوعر: أيا شعب غزة العزيز لقد أقسمت دولة الخلافة أنها لن تكتمل إلا بالقدس.
في خضم الابتلاءات ، ابتهج يا شعبنا ، يا غزتنا فقد حان الوقت;الوقت الذي سنسترد فيها الأراضي المسلوبة ونعيد بناءها بكل شرف وكرامة تحت راية التوحيد. ...المزيد

عُمان

هجوم انغماسي لجنود الخلافة على معبد للرافضة المشركين

الموقع: العاصمة العمانية "مسقط"

الهدف: استهداف تجمّعا للشيعة أثناء ممارسة طقوسهم السنوية عند معبد لهم بمنطقة "الوادي الكبير" بالعاصمة

بدأ الهجوم الاثنين واستمرت الاشتباكات حتى صباح الثلاثاء

سقط أكثر من ٣٥ قتيلا وجريحا من الشيعة والقوات العمانية

وإن الدولة الإسلامية قد أخذت على عاتقها حرب الرافضة في كل مكان حربا شعواء لا هوادة فيها ولا هوان، فإما أن ندحر الرافضة ونكف شرهم عن الإسلام والملة، وإما أن يباد آخر جندي في الدولة

[أبو محمد العدناني- والرائد لا يكذب أهله] ...المزيد

دواء الروافض

هل بقي موطنٌ للرافضة المشركين يطعنون فيه بعرض النبي ﷺ لم تُدمهِ الدولة الإسلامية؟

قالها الشيخ أبو محمد العدناني -تقبله الله- "وإن الرافضة لهذه الأمة داء، وليس لهم إلا السيف دواء".

المتاجرة بالدين

حذّر الله تعالى عباده أشد التحذير من المتاجرة بدينه وآياته، وتوعّد المتورطين بذلك الوعيد الشديد والعذاب الأليم، فقال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وقال تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}، ومقابل ذلك، دلّ سبحانه عباده على تجارة أخرى رابحة دوما لا تخسر أبدا تنجيهم من العذاب الأليم، فانقسم الناس في ذلك إلى فريقين رابحين وخاسرين.

[افتتاحية النبأ "ويشترون به ثمنا قليلا" 447] ...المزيد