المصدر: فريق عمل طريق الإسلام

إدامة النظر بما في أيدي الناس وإطالة التفكر بسلطان أحد؛ تبني هرم العبودية له في قلبك من دون أن تشعر حتى ترى نفسك عبدًا لديه وهو لا يعلم بك.

قال الجاهليون في النبي آلاف الآبيات من الشعر سبًا وافتراءً، والشعر إعلام العرب، لم يحفظ التاريخ منها شيئًا، وحفظ كل أقواله.

إن صاحب الضمير يشعر بالسرور والأمان والطمأنينة حين ينسجم سلوكه ومواقفه مع عقيدته وأخلاقه، ويشعر بالضيق والضعف والحرج حين يتصرف تصرفات تخالف ما يعتقد أنه خير وحق وصواب.

إن الطفل حين يولد لا تكون لديه مناعة أو حصانة من الكذب، بل يمكن القول: إنه يتعلم الصدق والأمانة بالتدرج من أسرته والمجتمع الذي يعيش فيه. 

يتطلب بناء البيئة التربوية الجيدة وجود درجة جيدة من انفتاح أفراد الأسرة على بعضهم، وذلك من أجل تسليط الضوء على الأمور الإيجابية، وبالتالي يتم تعزيزها وترسيخها، ومن أجل تسليط الضوء على الأمور السلبية فيجري العمل على تقليصها والتخلص منها.

إذا كان الإنسان لا يؤمن إلا بما يراه حقًا بنفسه ولو خالف أمر ربه، فما الفائدة من إرسال الرسل وإنزال الكتب إذا كان عقله يكفيه.

إجابة دعوة المظلوم حتمية وليست وقتية، قال الله: «وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين» [صحيح ابن حبان:874]، المهلة يقدرها الله وليس المظلوم ولا الظالم.

أفعال الملوك والكبراء هي من أعظم أسباب سرعة انتشار الخطأ وترويجه لرغبة الناس بمحاكاتهم، ولهذا السبب كان الإنكار عليهم أعظم الجهاد. 

القلب لا بد أن يُملأ بتعظيم أحد، فملؤه بتعظيم النفس؛ كبر، وملؤه بتعظيم الغير؛ كفر وعبودية، وملؤه بتعظيم الله؛ توحيد وحرية. 

دعوة المظلوم لا ترجع إليه أبدًا ولو كان كافرًا، ولكن قد يعلقها الله في السماء يَرْقب من الظالم رجعة وإصلاح، ولو عُجلت دعوة كل مظلوم لهلك البشر. 

إن من الواضح أن معظم الأطفال ولا يبتعد عن هذا الكبار يظنون أنك تتهمهم بالكذب حين تحدثهم عن فضيلة الصدق، وتتهمهم بالكسل حين تحدثهم عن النشاط والحيوية.

إن مخاطبة العقل من أجل الأخلاق لا تعني تكديس المعارف والنصائح في عقل الطفل، فهذا أسلوب يضر أكثر مما ينفع، ولا سيما إذا أخذ شكل الوعظ الكثيف والمتتابع.