إن أريد بقضاء الله تعالى ما كان مقضياً مفعولاً مخلوقاً فلا محذور، فالواجب أن نؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى، وإن أريد بالعبارة أن يوصف قضاء الله تعالى القائم به سبحانه بالشر، فالشر ليس إليه، و هو عز وجل لا يخلق شراً محضاً. 13-7-1430هـ. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

تجوز الصلاة على غير الأنبياء كما جاء في غير حديث، لكن إفراد واحد من الصحابة رضي الله عنهم كعليّ رضي الله عنه دون غيره فيه مضاهاة للنبي صلى الله عليه وسلم، لاسيما إن كان ذلك شعاراً كما هو حال الروافض، فإن ذلك بدعة، وتركه متعيِّن. والله أعلم. 23-4-1430هـ. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالرياء هو الشرك الخفي، وهو شرك السرائر -أعاذنا الله منها- والمكلف هو أدرى الناس بنفسه كما قال عز وجل: {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} [القيامة:14]، فمن حاسب نفسه وراقب ربه في السر والعلن سلم من هذا الداء العضال، ولعل أظهر علامات الرياء أن ... أكمل القراءة

صفة التردد فقد ثبتت لله تعالى كما في حديث الولي "وما ترددت في شيء أنا فاعله..." (الحديث أخرجه البخاري)، وبيان ذلك أن مشيئة الله تعالى اقتضت أن يقبض روح هذا المؤمن الصالح، وإن كان الله يكره ذلك، لأن المؤمن يكره الموت.. لكن لابد من نفوذ المشيئة ووقوعها. 23-4-1430هـ. المصدر: موقع الشيخ حفظه ... أكمل القراءة

هذه العبارات اعتراض على قدر الله تعالى والاشتغال بما لا ينفع ولا يجدي، فما شاء الله كان، و الخير فيما اختاره الله تعالى، و عسى أن تكرهوا شيئاً و يجعل الله فيه خيراً كثيراً. 13-7-1430هـ. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فمن المعلوم أن أمور الآخرة موقوفة على الدليل النقلي، فدعوى أن أهل الجنة يرون الصحابة رضي الله عنهم، أو يتزاورون فيما بينهم.. يحتاج إلى بينة ودليل، ولا يُعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح في مسألة تزاور أهل البرزخ فيما بينهم -كما جاء ... أكمل القراءة

هذه العبارة لا تنفك عن نفي مفصل، والحق في ذلك أن يكون النفي مجلاً فهذا أليق و أكمل في حق الله تعالى، و أما النفي المفصل فلا يخلو من رعونة وسوء أدب في شأن الله عز و جل فكان الأليق أن يقال الله كريم يجيب دعاء عباده. 13-7-1430هـ. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

الصدقة عن الميت مشروعية، وإطعام الفقراء والتوسعة عليهم ومواساة الجيران من وجوه الخير التي حث الشرع الإسلامي عليها، لكن الصدقة عن الميت عند وفاته، أو في يوم معيّن كاليوم السابع أو الأربعين من وفاته بدعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ" فيشرع الإطعام عن ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: إن أريد بهذه العبارة أن الله تعالى لا ندّ له ولا مثيل، وأنه منزه عن الصاحبة والولد فهذا حق، قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى:11]، وقال عز وجل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد: أما الذنوب، فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له، فإن الله يغفر الذنوب جميعاً في حق التائبين، كما قال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً} [الزمر:53]، وأما من مات وهو متلبّس بكبيرة فأمره إلى الله تعالى، إن شاء عذّبه بعدله، وإن شاء غفر ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد. فالأصل إن الأموات لا يسمعون لقوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل:80]، وقوله سبحانه: {فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [الروم:52]، {وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ} [فاطر:22]، وغير ذلك من الآيات، والنوم ... أكمل القراءة