عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
المشاهدات: 51,945
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-13
تزاور الأرواح في الحياة البرزخية
إذا مات الإنسان وكان من أهل الجنة، فهل يرى وهو في حياة البرزخ أصحاب
الجنة مثل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة المبشرين بالجنة، وأهله
من أهل الجنة؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فمن المعلوم أن أمور الآخرة موقوفة على الدليل النقلي، فدعوى أن أهل
الجنة يرون الصحابة رضي الله عنهم، أو يتزاورون فيما بينهم.. يحتاج
إلى بينة ودليل، ولا يُعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح في
مسألة تزاور أهل البرزخ فيما بينهم -كما جاء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-13
قول: ليس كثيراً عليك يا رب أن ترزقني
ما حكم قول: الله لا يبخل على عباده أن يجيب دعاءهم؟ ليس كثيراً عليك
يا رب أن ترزقني؟
هذه العبارة لا تنفك عن نفي مفصل، والحق في ذلك أن يكون النفي مجلاً
فهذا أليق و أكمل في حق الله تعالى، و أما النفي المفصل فلا يخلو من
رعونة وسوء أدب في شأن الله عز و جل فكان الأليق أن يقال الله كريم
يجيب دعاء عباده.
13-7-1430هـ.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-13
هل تجوز الصلاة على غير الأنبياء؟
هل تجوز الصلاة على غير الأنبياء؟
تجوز الصلاة على غير الأنبياء كما جاء في غير حديث، لكن إفراد واحد من
الصحابة رضي الله عنهم كعليّ رضي الله عنه دون غيره فيه مضاهاة للنبي
صلى الله عليه وسلم، لاسيما إن كان ذلك شعاراً كما هو حال الروافض،
فإن ذلك بدعة، وتركه متعيِّن. والله أعلم.
23-4-1430هـ.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-13
هل للرياء علامات يعرف بها المرائي؟
هل للرياء علامات يعرف بها المرائي؟ وما حكم الإسلام فيمن يترك بعض
أعمال الإسلام -سواء كانت واجبات أو مستحبَّات- خوف الرِّياء؟ ومن
ابتُلي بالرِّياء، فبم تنصحونه؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالرياء هو الشرك الخفي، وهو شرك السرائر -أعاذنا الله منها- والمكلف
هو أدرى الناس بنفسه كما قال عز وجل: {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ
بَصِيرَةٌ} [القيامة:14]، فمن حاسب نفسه وراقب ربه في السر
والعلن سلم من هذا الداء العضال، ولعل أظهر علامات الرياء أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-13
هل التردد صفة من صفات الله تعالى؟
هل التردد صفة من صفات الله تعالى؟
صفة التردد فقد ثبتت لله تعالى كما في حديث الولي "وما ترددت في شيء أنا فاعله..." (الحديث
أخرجه البخاري)، وبيان ذلك أن مشيئة الله تعالى اقتضت أن يقبض روح هذا
المؤمن الصالح، وإن كان الله يكره ذلك، لأن المؤمن يكره الموت.. لكن
لابد من نفوذ المشيئة ووقوعها.
23-4-1430هـ.
المصدر: موقع الشيخ حفظه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-13
ما حكم قول: ليتني لم أرزق بهذا الولد؟
ما حكم قول: ليتني لم أرزق بهذا الولد؟
هذه العبارات اعتراض على قدر الله تعالى والاشتغال بما لا ينفع ولا
يجدي، فما شاء الله كان، و الخير فيما اختاره الله تعالى، و عسى أن
تكرهوا شيئاً و يجعل الله فيه خيراً كثيراً.
13-7-1430هـ.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-11
ذبائح الرافضة والزواج منهم
هنا شبهة يطرح بعض الناس وطلبة العلم يقولون أن الشيعة حكمهم كأهل
الكتاب تأكل ذبائحهم ويزوج منهم لأنهم يؤمنون بالكتاب والنبي و...
وبعض الناس يكفرون علمائهم ولا يكفرون عوامهم.
الشيعة الروافض من أخبث الطوائف وأشدها ضلالاً وانحرافاً، وعندهم من
البغض والعداء والكيد لأهل السنة ما يفوقون به اليهود والنصارى
والصليبيين.
فالرافضة يطعنون ويضللون جمهور الصحابة وخيارهم كالشيخين أبي بكر وعمر
وعثمان وعائشة أم المؤمنين ونحوهم من الصحابة رضي الله عنهم، كما أنهم
يعبدون أئمتهم الاثنى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-11
هل الزهد في الحياة حلال أم حرام؟
هل الزهد في الحياة حلال أم حرام؟ وما المشروع منها؟ وإذا لم يكن
مشروعاً فما هو الطريق لتربية النفس وتزكيتها؟
القرآن حافل بآيات كثيرة في التزهيد في الدنيا، والإخبار بانقطاعها
وسرعة زوالها، والترغيب في الآخرة، والإخبار بشرفها ودوامها، والزهد
هو ترك ما لا ينفع في الآخرة، وهو على درجات، منها: ترك الحرام وهذا
زهد واجب، ومنه ترك الفضول من المباح، وهذا زهد مستحب، ومقصود الزهد:
التعلق بالله تعالى والاهتمام باليوم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-11
على كف القدر نمشي-عضة أسد ولا نظرة حسد
ما حكم ما يفعله كثير من أصحاب السيارات الكبيرة من كتابة بيت شعر أو
بعض العبارات مثل: عضة أسد ولا نظرة حسد، يا تهدِّي.. يا تعدِّي،
-على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:
العبارات الثلاث لا محذور فيها، فأما قولهم (عضة أسد ولا نظرة حسد)
فلا شك أن العين حق، فقد تقتل الرجل، ويكون أثرها أشد من عضة أسد
ونحوه.
وأما عبارة (على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب) فمعناها صحيح،
فلا يخرج العباد عن تقدير الله تعالى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-11
الفرقة الناجية
نسمع عن الفرقة الناجية وعن أهل السنة والجماعة وعن أصول أهل السنة
والجماعة ولكنا نسمع هذا ولا نعرف شيء من ذلك وإذا رجعنا إلى الكتب لم
نجد كتاباً يعالج هذا الموضوع بشيء من الاختصار دون الإطالة، ونسمع عن
الجماعات الإسلامية التي تعمل في الساحة وأن كل جماعة تدعي أنها هي
الفرقة الناجية وإنهم هم أهل السنة والجماعة فهل من بيان يكشف هذا
اللبس، وهل من توضيح لهذا الموضوع؟
أهل السنة والجماعة (الفرقة الناجية) هم الذين اتبعوا رسول الله صلى
الله عليه وسلم في جميع أمور الدين أصوله وفروعه، عقائده وشرائعه، وهم
الذين سلكوا سبيل القرون الثلاثة المفضلة في تلقي العقيدة والشريعة
والاستدلال عليها. والعبرة والميزان بصدق الإتباع وسلامة المنهج، وليس
بمجرد الدعاوى والأقاويل.
ومن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-11
وصول ثواب الصدقات للأموات
والدي ميت وأريد أن أقيم ثواب له بتوزيع الأكل، هل يجوز ذلك؟ وهل يصل
للميت أجر ذلك؟
الصدقة عن الميت مشروعية، وإطعام الفقراء والتوسعة عليهم ومواساة
الجيران من وجوه الخير التي حث الشرع الإسلامي عليها، لكن الصدقة عن
الميت عند وفاته، أو في يوم معيّن كاليوم السابع أو الأربعين من وفاته
بدعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من
أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ" فيشرع الإطعام عن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-11
هل يصح أن يوصف الله بأنه لا جنس له؟
هل يصح أن يوصف الله بأنه لا جنس له؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
إن أريد بهذه العبارة أن الله تعالى لا ندّ له ولا مثيل، وأنه منزه عن
الصاحبة والولد فهذا حق، قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
البَصِيرُ} [الشورى:11]، وقال عز وجل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ ... أكمل القراءة
معلومات
الاسم: د. عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف
اللقب العلمي: أستاذ مشارك
عُيّن معيداً سنة 1404هـ، ثم محاضراً سنة 1407هـ، ثم أستاذ مساعداً سنة 1414هـ، ثم أستاذ مشاركاً ...
