عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 228,497
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟
ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟
يعني أنه كفر أصغر، زجرٌ عن العمل وإن كان ليس بمخرج من الملة؛ أي
يُنهى عنه صاحبه ويقال له: إنه كفر، حتى يرتدع عن هذا العمل لا أنه
كفر أكبر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
لماذا حكم شيخ الإسلام ابن تيمية بكفر مانعي الزكاة؟
هل تكفير شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله للطائفة الممتنعة من أداء
شعيرة الزكاة حين فعل هذا ما ارتد من العرب لأجل جحدهم للوجوب؟ أم
لأجل مجرد المنع وعدم الالتزام بالأداء؟
أهل الردة الذين ارتدوا بعد موت النبي أقسام:
منهم من رجع إلى الأصنام والأوثان فعبدها، ومنهم من أنكر نبوة النبي
وقال: لو كان نبياً ما مات؛ وهؤلاء كفارٌ لا إشكال فيهم، ومنهم من منع
الزكاة والصحابة قاتلوهم جميعاً ولم يفرِّقوا بينهم وسموهم
المرتدين.
والذي منع الزكاة: قال العلماء إنما كفر لأنه إذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
تكفير السلف رضوان الله عليهم للجهمية
هل تكفير السلف رضوان الله عليهم للجهمية كفرٌ أكبر مخرج من الملة؟ أم
هو كفر دون كفر ويراد منه الزجر والتغليظ فقط؟
تكفير العلماء والأئمة والسلف للجهمية تكفير أكبر مخرج عن الملة؛ وذكر
العلاَّمة ابن القيِّم رحمه الله تعالى أنه كفَّرهم خمسمائة عالم
فقال: "ولقد تقلد كفرهـم خمسـون في عشر من العلماء في البلدان"،
واللالكائي الإمام قد حكاه عنهمُ بل قد حكـاه قبله الطبراني.
وقد قال العلماء: إن الجهمية خارجون من الثنتين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
تنحية الشريعة الإسلامية واستبدالها بقوانين وضعية
ما حكم تنحية الشريعة الإسلامية واستبدالها بقوانين وضعية كالقانون
الفرنسي والبريطاني وغيرها، مع جعله قانوناً ينص فيه على أن قضايا
النكاح والميراث بالشريعة الإسلامية؟
هذه مسألة فيها كلام لأهل العلم، وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله
أن من بدَّل الشريعة بغيرها من القوانين فإن هذا من أنواع الكفر،
ومثَّل لذلك بالمغول الذين دخلوا بلاد الإسلام وجعلوا قانوناً مكوناً
من عدة مصادر يسمى: (الياسق) وذكر كفرهم، وذكر هذا أيضاً الشيخ محمد
بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله فقد قال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُنكر على من يقول للنصارى: "مسيحيين"؟
هل يُنكر على من يقول للنصارى: "مسيحيين"؟
نعم، الأولى أن يقال: نصارى، ليسوا مسيحيين، لأنهم ما اتبعوا المسيح،
هذه من أخطاء الكُتَّاب وغيرهم، يسمونهم مسيحيين، وهم يرغبون في هذا،
يريدون أن يقال لهم مسيحيين، لكن هم نصارى، لو كانوا مسيحيين لاتبعوا
المسيح لم يتبعوا المسيح-عليه السلام. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم تسمية البنت: "بيان"
ما حكم تسمية البنت: "بيان"؟
نعم. ليس عليه شيء، هذا الأصل.
الأصل الجواز إلا فيما دل الدليل على تحريمه أو كان من خصائص الرجال
أو من خصائص النساء، مثل تسمية البنت ملاك، لأنها لغة في الملك، فلا
يجوز، لأن هذا تسمية الملك بالأنثى: {إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى}. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الإخلاص في طلب العلم
يقال إن طلب العلم لا بد فيه من حسن النية، كيف ذلك؟
نعم لا بد، لأن طلب العلم من أفضل القربات، وأجلِّ الطاعات، وهو
عبادة، والعبادة لا بد فيها من الإخلاص، قال صلى الله عليه وسلم:
"إنما الأعمال بالنيات"، فمن صلى
لغير الله فصلاته باطلة، ومن طلب العلم لغير الله، فكذلك عليه الوعيد
الشديد، والنية لله، يعني أن ينوي بتعلمه لوجه الله والدار الآخرة،
وأن ينقذ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نسي طواف الإفاضة
حججت هذا العام وكان نسكي هو الإفراد، فبعد أن أحرمت طفت طواف القدوم
وسعيت سعي الحج، وفي نيتي أنه بقي علي طواف الإفاضة مع بقية الشعائر،
وفي اليوم الثاني عشر رميت الجمار بعد الزوال، ونظرا لكثرة الزحام
نسيت أن أنوي طواف الإفاضة والوداع معا وهي نيتي السابقة ، وإنما نسيت
نية الإفاضة وجعلته وداعا نسيانا مني، فماذا علي ؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم " إنما
الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى " فإذا نويت بنية طواف
الوداع فلا يكفيك عن الإفاضة، لا بد أن تنوي للإفاضة ويكفي عن الوداع،
يكفي الأكبر في الأصغر، أو تنويهما معا -الإفاضة والوداع-، أما إذا
نويت الوداع دون الإفاضة فإن طواف الإفاضة باق عليك، فتكون ممنوعا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"الدين المعاملة" ليس بحديث
سمعت أحد الأخوة يقول هذا اليوم: إن قول: "الدين المعاملة" ليس
حديثاً، إنما هو من كلام العامة، و الصحيح أن في الحديث: ""، فما قولكم؟
نعم، المعروف أنه ليس حديثا، الذي أعرف أنه ليس بحديث: "الدين
المعاملة". المعاملة الحسنة من الدين، قد يكون له وجه، هذا من كلام
بعض الناس، ليس حديثاً، الدين المعاملة ما هو بحديث، الحديث: "الدين النصيحة". أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شراء الكفن لتذكر الموت
شخص يريد أن يشتري كفنه، ويحفظه عنده في البيت من باب تذكر الموت
والاستعداد له، فهل هذا العمل جائز؟
نعم جائز، كما فعله هذا الرجل الذي أقره النبي صلى الله عليه وسلم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تأجيل الدفن لحضور القرابة من مدن مختلفة
ما حكم تأجيل الدفن لحضور القرابة من مدن مختلفة؟
إذا كان الوقت ليس طويلاً فلا بأس، أما إذا كان يفضي إلى تأخير كثير،
فلا ينبغي: "لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس
بين ظهراني أهله". أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي العلامات الصغرى للساعة؟
ما هي العلامات الصغرى من علامات الساعة؟ وهل يمكن أن تكون أحد هذه
العلامات الصغرى تأتي مع الكبرى في وقت واحد؟
العلامات الصغرى كثيرة، أولها بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه نبي
الساعة، قال: "بعثت أنا والساعة
كهاتين"، ومنها موته عليه الصلاة والسلام، ومنها فتح بيت
المقدس، ومنها الحروب اللي جرت بين الصحابة، ومنها إماتة الصلاة وضياع
الأمانة وكثرة الشرط وتقارب الأسواق، إلى غير ذلك من أشراط الساعة
التي نحن ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
