عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 228,463
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
نظرة الفرق الأخرى إلى السني
المعتزلة هل يعاملون المسلم في الدنيا يعني السني على أنه مؤمن، أم
يعاملونه في الدنيا كمعاملة الخوارج ومرتكبي الكبيرة؟
يختلفون، المعتزلة يقولون: إذا فعل كبيرة خرج من الإيمان ولم يدخل في
الكفر، بل يكون فاسقا، لا مؤمن ولا كافر، في منـزلة بين المنـزلتين،
لا يعامل معاملة الكافر.
والخوارج يقولون: خرج من الإيمان ودخل في الكفر، ويستحلون دمه وماله،
يقتلونه، الخوارج يعاملونه معاملة الكافر، هذا هو الفرق بينهم،
والمعتزلة ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
تفرق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة
ورد في الحديث: "" رواه ابن ماجه:
الْفِتَنِ (3993) , وأحمد (3/145). هل هذه الفرق اثنتين وسبعين فرقة
مخلدة في النار خلود أبدي؟ وما الفرق بين هذا الحديث والآية الكريمة:
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ
بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ
بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً} [سورة النساء:
الآية 48]. وما هذه الفرق التي في النار أو بعضها؟
هذه الفرق فرق مبتدعة عند أهل العلم، الصواب أنهم مبتدعة متوعدون
بالنار، وليسوا كفارا، ولهذا قال العلماء: إن الجهمية خارجون من
الثنتين والسبعين فرقة، كفار فهم خارجون من الثنتين وسبعين فرقة، فدل
على أن الثنتين وسبعين فرقة ليسوا كفارا، بل مبتدعة، متوعدون بالنار،
هذا من باب الوعيد، ولا يسلم إلا الفرقة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التصوف في الماضي والحاضر
هل هناك تصوف محمود؟ وإن كان هناك تصوف محمود فكيف يكون؟ وما المعنى
الحقيقي من الزهد في الدنيا؟
التصوف، الصوفية المتأخرون لهم طريقة خاصة، يقسمون الناس إلى أقسام،
وبعضهم يصل إلى الكفر والإلحاد والزندقة، يجعلون الناس ثلاثة أقسام:
عامة، وخاصة، وخاصة خاصة.
فالعامة: الذين لهم الشرائع ويلتزمون بها، ومن العامة عندهم الأنبياء
والمرسلون.
والخاصة: الذين ارتقوا عن درجة العامة، وألغوا صفاتهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
العذر بالجهل
شخص أخبر أمه بحديث عما لأهل الجنة من النعيم فأنكرت هذا الحديث
وقالت: إن هذا طرفة. هل تقع في الكفر، أم أنها آثمة؟
هذه جاهلة، ينبغي للإنسان ألا يحدِّث من يغلب على ظنه أنهم ينكرونه،
ولهذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما في البخاري: "حدثوا الناس
بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟" فما ينبغي للإنسان أن
يحدِّث بحديث يخشى على أهله أن ينكروه، لئلا يتسبب في إيقاعهم في
الإنكار.
أما هذه المرأة جاهلة لا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
كلام عيسى في المهد
قوله تعالى: {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا
عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ
إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ
وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً
بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ
تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} [سورة المائدة:
الآية 110]. أليس معنى كهلا أي عجوزا؟
يقول الله تعالى: {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا
عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ
إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ
وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ
كَهَيْئَةِ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
كيف يكون اتباع الجنائز؟
هل إتباع الجنائز يكون بالمشي أمامها أو خلفها راكبا؟
فيه خلاف بين العلماء، والصواب أنه لا حرج، سواء أمامها أم خلفها،
المهم يتبعها حتى تدفن، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
زكاة أرباح الأسهم
إذا صُرفت لشخص أرباح الأسهم في نهاية العام، فهل يُزكي عن هذا الربح،
وهل يُزكي عن رأس ماله إذا رجع إليه؟
الأسهم هذه إذا كان وضعها للاستفادة فهي مثل البيت المؤجر، الزكاة في
الأجرة، فإذا جاءت الأرباح وكان حال عليها الحول يعني بعد مضي سنة
يزكي هذه الأرباح، أما إذا جاءت أرباح قبل تمام الحول فلا يزكيها إلا
بعد تمام الحول، وأما هذه الأسهم إذا ما أعدها للبيع فليس فيها زكاة،
فإذا أعدها للبيع ومضى عليها سنة من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
حكم من أفطر في رمضان ظانّاً غروب الشمس
كنت مع جماعة ذاهبين إلى المطار في شهر رمضان المبارك، وكان الوقت قبل
صلاة المغرب، ونحن مترجلين من السيارة سمعنا صوت أذان من راديو
السيارة فحسبنا أنه أذان المغرب فأفطرنا في المطار، وبعد إفطارنا أذن
مؤذن المطار، فهل يجب علينا قضاء ذلك اليوم الذي أفطرنا فيه؟
يعني إذا كانت المدة واضحة، أما إذا كان قبل الأذان بلحظة أو لحظات
هذا قد يقال هذا وقت يسير، لكن إذا كان التقدم واضحا، تقدمتم وأفطرتم
قبل الأذان فعليكم أن تقضوا هذا اليوم، هو الصواب الذي عليه جمهور
العلماء، وهو الذي عليه الفتوى: أن من أفطر قبل غروب الشمس فإنه عليه
أن يقضي ذلك اليوم، ولو كان غير ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
عقيدة الشهرستاني
ما صحة ما نسب إلى الإمام الشهرستاني من أنه من الباطنية؟
لا، ما أعرفه أن الشهرستاني صاحب الملل والنحل أنه من الأشاعرة أما
كونه من الباطنية ما أعرف هذا، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
مس الأم فرج صبيها
الأم إذا مست فرج صبيها، فما الحكم؟
كذلك ينتقض وضوءها، إذا مست الفرج بدون حائل، بالكف على الصحيح،
فالمسألة فيها ثلاثة أقوال كما سمعتم، شيخ الإسلام والجماعة يرون أنه
لا ينقض إلا إذا كان بشهوة، وآخرون من أهل العلم يرون أنه لا ينقض
الوضوء مطلقا، واستدلوا بحديث: "إنما هو
بضعة منك" رواه أحمد (4/22).
والصواب أن هذا حديث طلق بن علي هذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التنفل المطلق بين أذان الفجر والإقامة
هل يجوز التنفل المطلق بين الأذان والإقامة بعد أذان الفجر؟
نعم، بعد أذان الفجر إذا أراد الإنسان أن يتنفل تحية المسجد فلا بأس،
ثم يصلي سنة الفجر فلا بأس، وإن اكتفى بسنة الفجر عن تحية المسجد كفى،
لكن إذا نوى الأولى تحية المسجد والثانية سنة الفجر فلا بأس، جائز،
وإن اكتفى بسنة الفجر عن تحية المسجد كفى، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
إتيان مبطل للوضوء بغير علم
إنسان من مدة طويلة يظن أن مس الذكر لا يبطل الوضوء من دراسة درسها أو
ما أشبه ذلك، ما حكم الصلوات التي صلاها من قبل؟
الصلوات صحيحة، ما يعيد، ما دام أنه ما علم وهي مدة طويلة، إنما
يستقبل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الأعرابي الذي نقر صلاته
كنقر الغراب ما أمره أن يعيد الصلاة الماضية، أمره أن يصلي الصلاة
الحاضرة، لا الصلوات التي مضت، ولكن في المستقبل ينتبه، نعم. أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
