حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الوقت المنهي فيه عن الصلاة
رجل دخل المسجد قبل اذان المغرب بقليل هل عليه اداء تحية المسجد ؟ او
ان هذا الوقت هو الوقت المنهي فيه عن التنفل وما معنى الحديث لاصلاة
بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
(( لا صلاة بعد العصر ....)) هذا نفي بمعنى النهي وهذا أحد أوقات
النهي عن الصلاة والمراد صلاة النافلة فلا يبتدئ المسلم صلاة نافلة في
وقت النهي بل يمتنع من الصلاة حتى يخرج وقت النهي ، أما تحية المسجد
في هذا الوقت كمن دخل المسجد قبل غروب الشمس وأراد الجلوس فقد تعارض
فيه نهيان : النهي عن الصلاة في وقت ... أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حج التمتع
حجت أختي و معها أخي هذه السنة متمتعة وفي أثناء تأدية العمرة طافت ثم
سعت للعمرة خمسة أشواط و لم تكمل السعي بسبب أن أخي أنهى سعيه وأعتقد
أنها قد أكملت الأشواط كلها واخبرها أنها سعت الأشواط السبعة و أن
عليهم اللحاق بحافلة الحملة.
ثم رجعت إلى منى وقصرت من شعرها وحلت إحرامها. ثم أهلت بالحج و أكملته ولله الحمد و لكنها بعد أن راجعت الأشواط اتضح لها أنها لم تكمل السعي ، وهي الآن في بلدها ، ماذا عليها الآن؟
ثم رجعت إلى منى وقصرت من شعرها وحلت إحرامها. ثم أهلت بالحج و أكملته ولله الحمد و لكنها بعد أن راجعت الأشواط اتضح لها أنها لم تكمل السعي ، وهي الآن في بلدها ، ماذا عليها الآن؟
عليها دم يذبح في مكة ويوزع على مساكين الحرم . أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم العمل في البنوك ؟
ما حكم العمل في البنوك ؟
إذا كان العامل يتولى كتابة عقود الربا أو الشهادة عليها فهذا يدخل في
الوعيد باللعن كما جاء في الحديث (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
آكل الربا وموكله وشاهديه )) ومثل ذلك كل من يعين على هذا المنكر
العظيم . أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يرث أولاد الأخت المتوفاة في ما تركه خالهم
توفيت امرأة ولها أربعة أبناء ( ثلاث بنات وولد) وتوفي لها أخ ولم
ينجب أولاد وله اخوة رجال ونساء.
هل يرث أولاد الأخت المتوفاة في ما تركه خالهم ؟ مع العلم بان الأخت قد توفيت قبل أخيها بأكثر من عشر سنوات .
هل يرث أولاد الأخت المتوفاة في ما تركه خالهم ؟ مع العلم بان الأخت قد توفيت قبل أخيها بأكثر من عشر سنوات .
ميراث هذا الرجل لاخوته وأخواته ولا يرث أولاد أخته منه شيئاً . أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ايهما اولى الزواج ام قضاء الدين
أنا شاب عمري 26 عام وأحس أنى متأخر في الزواج ويعرض على الكثير من
الفتيات الفاضلات واحمد لله غير أني مديون بمبلغ 50000 جنيه ، فهل
أقبل على الزواج أم أنتهي من الدين أولاً علماً بأنني اعمل ولكن ليس
لي مرتب ثابت ودخلي بمتوسط 200 جنيه شهرياً؟
الإقدام على الزواج يشترط له أن يكون الشخص قادرا على مؤنته لقول
الرسول صلى الله عليه وسلم (( من استطاع
منكم الباءة فليتزوج ....))وكل إنسان يعرف حاله وظروفه وهو
الذي يقدر ذلك. أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل فعلته هذه زنا ؟
قمت بارتكاب معصية مرتين وهى أنى وضعت فرجي في فم امرأة أود أن أعرف
هل هذا يعتبر زنا أم لا ولكنى اعرف أنها فاحشة كبيره و تبت إلى الله
وندمت على ما فعلت ولن أعود إلى هذا الذنب أبداً ؟
حيث أنك تبت وندمت وعزمت على عدم العود فاحمد الله على ذلك واثبت عسى
الله أن يبدل السيئة بالحسنة ، وهذه المعصية كما ذكرت لكنها لا تعتبر
الزنا الموجب للحد . أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأضحية والعقيقة
هل يمكنني الجمع بين نيتي الأضحية والعقيقة ؟ وهل يمكنني الاشتراك
بنصيبين من السبعة المشتركين في الجمل بنصيب للأضحية وبنصيب للعقيقة ؟
نعم يجوز الجمع الأضحية في سبع بدنة مع العقيقة في سبع آخر من البدنة
لكن لا يجزي أن يجمع النيتين في شاة واحدة مثلاً . أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أنا أقيم في دبي وعملي في أبو ظبي وعملي يبعد عن بيتي 150 كيلو متراً وأفارق البنيان ...
أنا أقيم في دبي وعملي في أبو ظبي وعملي يبعد عن بيتي 150 كيلو متراً
وأفارق البنيان ولدي في العمل سكن لكني لا أقيم فيه لأني اذهب كل يوم
وارجع ولكن في بعض الظروف المجبرة أقيم فيه كالمناوبة أو الحالات
الطارئة فأنا اقصر و أجمع صلاة الظهر والعصر معا في العمل فهل هذا
الذي افعله صحيح ؟ أم يعتبر عملي دار إقامه لي ؟ إذا كان دار إقامة لي
فهل لي أن أقصر صلاة العصر في الطريق؟
صلاة العصر التي تصليها في الطريق لك قصرها لأنك تعتبر في مثل هذه
المسافة مسافر وهذه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في السفر . وأما
صلاة الظهر فالأحسن أن تصليها مع المصلين لديك وتتمها معهم وإذا صليت
وحدك أو مع مسافرين فلك قصرها إذا لم تنوي الإقامة في مقر عملك أكثر
من أربعة أيام أي ما يزيد على عشرين ... أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تنظيم الأسرة
ماحكم الإنزال في الخارج أثناء عملية الجماع ، مع العلم أن ذلك يتم من
اجل تنظيم الأسرة وليس تحديداً للنسل ؟
هذا يسمى العزل وهو راجع إلى رغبة الزوجين فيجوز ذلك بإنفاقهما ، لكن
ينبغي مراعاة أن ذلك قد يكون مؤذياً للرجل من الناحية الصحية . أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصندوق الاجتماعي
في إطار النشاط الاجتماعي للشركة التي أعمل بها ، تملك الشركة صندوقا
للأموال نطلق عليه اسم الصندوق الاجتماعي وهو يمكّن العمّال والموظفين
من قروض تسترجع بفائض ضئيل وتستغل أموال الصندوق وفوائضه في الإعانات
المدرسيّة للعمّال والإعانات الماليّة عند وفاة العمّال ومصاريف
الدّفن وإقراض الأموال لمن يرغب في الزّواج أو ختان الأبناء و
المساعدة المادّية للقيام بمناسك الحجّ ... وجميع الأعمال التي من
شأنها مساعدة العمّال مع العلم أنّ الشركة لا تأخذ من الصّندوق أموالا
لمصالحها بل هـو خاصّ بالنشـاط الاجتماعي للعمّال.
هل يعتبر الاقتراض من هذا الصندوق معاملة ربويّة ؟
هل يعتبر الاقتراض من هذا الصندوق معاملة ربويّة ؟
إذا كان من يقترض من هذا الصندوق يُلزم بأن يردها للصندوق أكثر مما
أخذ فالزيادة ربا وبهذا تكون المعاملة ربويه . أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم إيداع الأموال في البنوك
ماذا أفعل في أموالي التي أودعها في البنوك فقد علمت أنها ربا وأنا
أخاف الله كثيرًا ولا أريد أكل الربا وفى الوقت ذاته لا أستطيع وضع
أموالي في المنزل بالطبع لأنها مبلغ كبير مع العلم بأني كل عام اخرج
زكاة المال على كل المبلغ إذا حال الحول وفكرت أن أودعها في أحد
البنوك الإسلامية لكني اكتشفت أنه لا يوجد فارق بينها وبين أي بنك آخر
فما الحل؟
الواجب البحث عن جهة لا تتعامل بالربا قدر المستطاع وإذا لم يجد إلا
بنكاً يتعامل بالربا وأضطر إلى إيداع ماله لديه فعليه أن يتجنب الربا
فلا يأخذ فوائد عليه . أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز إعطاء الزكاة المفروضة لمسجد من مساجد الله أم أن ذلك لا يجوز ؟
هل يجوز إعطاء الزكاة المفروضة لمسجد من مساجد الله أم أن ذلك لا يجوز
؟
مصارف الزكاة قد تولى الله بيانها بنفسه ومن ذلك (( سبيل الله ))
ويدخل في هذا الجهاد والغزو في سبيل الله بإتفاق وأما غير ذلك مما
تشمله الدعوة إلى الله ففيه خلاف ولاشك أن الأحوط الخروج من الخلاف
بالاقتصار على المتفق عليه فهو أبرأ ُ للذمة . أكمل القراءة