عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
المشاهدات: 4,554
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-26
قطع التتابع في صيام الكفارة
رجل عليه كفارة قتل الخطأ، وهي صيام شهرين متتابعين؛ لعدم القدرة على عتق الرقبة، والسؤال هو: إذا صادف التتابع يوم عيد الأضحى وأيام التشريق فماذا يعمل الرجل؟ أيفطر يوم العيد ويتابع صومه، أم يفطر يوم العيد وأيام التشريق؟ وما هي الحالات التي يجوز له فيها ترك التتابع دون الإخلال بكفارته؟
إذا كان على المسلم كفارة عن قتل الخطأ فعليه الكفارة على الترتيب أولاً: عتق رقبة، فإن لم يجد فعليه صيام شهرين متتابعين، ولا يؤثر على التتابع إفطاره يوم عيد الفطر أو عيد الأضحى؛ لأن الفطر فيهما واجب، فلو ابتدأ الكفارة من شعبان ثم دخل رمضان يصوم رمضان ولا يؤثر على تتابع الكفارة، ويفطر يوم العيد ولا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-16
أفطر في رمضان بغير عذر
في شهر رمضان المبارك في العام قبل الماضي - أي قبل سنتين - أفطرت في بعض الأيام لعذر غير شرعي، والآن قد مضى حوالي سنتين، ولا أدري كم عدد الأيام التي أفطرتها على وجه التحديد؛ لكي أقضيها، وماذا يجب علي في القضاء؟ وإذا كان يجب علي إطعام مسكين، فما هو الطعام المعتبر في الكفارة؟ وما مقداره؟
يحرم على المسلم أن يفطر من رمضان ولو يوماً واحداً دون عذر شرعي، وعليه المبادرة بالتوبة، ويرى بعض العلماء أن من أفطر دون عذر لا يصح منه القضاء، ويرى بعضهم أن عليه القضاء وإطعام مسكيناً عن كل يوم أخَّر قضاءه لأكثر من سنة دون عذر، فعليك المبادرة بالتوبة إلى الله جل وعـلا، وقضاء تلك الأيام.
وإذا كنت لا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-16
تأخير قضاء رمضان
زوجتي عليها صيام أربعة أيام من رمضان السابق لم تقضها، هل عند قضائها يتوجب عليها إطعام ستين مسكيناً عن كل يوم أم لا؟
إذا كانت هذه الأيام في رمضان القريب الذي لم يمر عليه حول، فليس عليها إلا القضاء فقط، وإذا كانت هذه الأيام من رمضان الذي مضى عليها أكثر من حول، كأن تكون من رمضان عام 1421 أو ما قبله، وتأخر القضاء لعذر كمرض أو حمل أو رضاع، فكذلك ليس عليها إلا القضاء فقط، أما إذا كانت هذه الأيام من رمضان عام 1421 أو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-15
تأخير قضاء رمضان
زوجتي أتتها العادة الشهرية في شهر رمضان المبارك من العام الماضي، فأفطرت مدة 5 أيام من الشهر، وبعدها حملت ولم تتمكن من القضاء خشية أن يؤثر صومها على الجنين، وقبل ما يقارب الشهر ونصف وضعت المولود والحمد لله، وبعد انقضاء فترة النفاس لم يتبق إلا أيام معدودات قبل رمضان، والخشية أن لا تستطيع قضاءها، وذلك خوفا من أن يؤثر الصيام على الرضاعة، ونظراً لاقتراب الشهر المبارك أفيدونا ما العمل أثابكم الله؟
الواجب عليها القضاء قبل رمضان القادم، فإن جاء رمضان وهي لم تقض فتصوم رمضان الحاضر وبعده إن شاء الله تبادر بالقضاء بنية القضاء للأيام السابقة، وإذا كان التأخير لعذر كما ذكرت فليس عليها سوى القضاء، وإذا كان التأخير تساهلاً حتى جاء رمضان الثاني فعليها مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، فإذا كانت الأيام ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-15
قضاء الصوم عن الوالد المتوفى
توفي أبي في العشر الأواخر من رمضان تقريباً منذ ست سنين –رحمه الله- وعليه عشرة أيام تقريباً، سؤالي: هل أصوم عنه؟ وإذا كان الجواب: "نعم" هل يكون الصيام لي براً أم ماذا؟ وجزاكم الله خيراً.
إذا كان قد فطر هذه الأيام لمرض، واستمر معه المرض حتى توفاه الله فلا قضاء ولا إطعام لأنه لم يتمكن من القضاء، فأما إن شفي بعد فطره وأمكنه القضاء ولم يقض ثم مات فيصوم عنه وليه، أو يطعم عنه عن كل يوم مسكيناً. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-09
الإفطار قبل الأذان وبعد الغروب
بعض الإخوة يفطرون في رمضان بعد غياب قرص الشمس وذهاب ضوئها عن الجبال العالية، فهل هذا جائز؟ مع العلم أن أذان المغرب يتأخر أكثر من عشر دقائق عن هذا الوقت الذي يفطرون فيه، وحجتهم أن من السنة الإسراع بالإفطار، وأن المؤذنين لا يراعون مغيب الشمس، إنما يؤذنون حسب التوقيت الفلكي المكتوب في المفكرات.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إذا كان إفطارهم بعد غياب الشمس فصيامهم صحيح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلِ مِنْ هاَهُنَا، وأَدْبَرَ النَّهَارُ مِن هاَهُنَا، وغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ" [متفق عليه، انظر صحيح البخاري (1954)، وصحيح مسلم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-07
أحمر الشفاه هل يفسد الصيام؟
هل أحمر الشفاه يبطل الصوم؟
إذا كان على الشفة الخارجية، ولا يدخل الفم، ولا يصل الحلق منه شيء فلا بأس به. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-07
الجمع بين نية النذر وصوم رمضان
هل يجزئ صيام النذر في رمضان بأن أنوي نيتين: نية صيام رمضان وقضاء النذر؟
لا يجوز لك أن تنوي مع صيام رمضان صيام النذر أو واجب آخر. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2013-07-07
المرأة إذا أجهضت في الشهر الثاني؟
امرأة حامل في الشهر الثاني، أجهضت وأجري لها عملية تنظيف، هل تصوم وتصلي؟ وإذا كان الجواب بـ (لا) فمتى تصلي؟
ما دام الإجهاض في الشهر الثاني، فليس لهذه المرأة أحكام النفاس، بل تجب عليها الصلاة والصيام، والدم نجاسة فتغسل أثره وتتوضأ وتصلي، وإذا شقَّ عليها صلاة كل فريضة في وقتها فلها أن تجمع الظهر والعصر في وقت أحدهما، وأن تجمع المغرب والعشاء في وقت إحداهما، وإذا شقَّ عليها الصيام بوجود النزيف فلها أن تفطر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إخراج زكاة القمح نقداً
ما مقدار زكاة القمح؟ وهل يجوز بيع المحصول كله، ثم إخراج الزكاة
نقداً لا قمحاً؟ وهل تخرج الزكاة في التبن؟ وكيف ذلك؟ التكاليف مثلاً:
1000درهم، والأرباح 5000 درهم. هل أزكي على الأرباح فقط، أم في
التكاليف والأرباح؟
زكاة القمح ونحوه إن كان سقيه بلا مئونة، كالذي يسقى بماء الأمطار
ونحوها ففيه العشر، وإن كان السقي بمئونة، كالذي يسقى بالمكائن ونحوها
ففيه نصف العشر، ويجوز إخراج الزكاة من القيمة إذا بيع جميع المحصول
دفعة واحدة، ولا زكاة في التبن، ولا اعتبار بالتكاليف، وإنما تخرج
الزكاة أو نصف العشر من المحصول أو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاشتراك في ذبيحة العقيقة
هل يجوز إشراك أكثر من عقيقة في بقرة أو جمل؟
العقيقة لا يجوز فيها الاشتراك، وإنما يكون الرأس عن واحد، فإن عققت
بشاة، أو بقرة، أو بدنة، فلا يشترك في البقرة والبدنة سبعة، وإنما
تكون البقرة عن شخص واحد، والبدنة عن شخص واحد
المصدر www.islamtoday.net أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ترك الجمعة لأجل الصلاة
نحن مجموعه من الشباب نعيش في إحدى الدول الأوربية، وكما تعلمون أن
هنا العطلة الأسبوعية يوم السبت والأحد، فهل يعتبر العمل عذراً شرعياً
للتخلف عن صلاة الجمعة؟ أي لنصليها ظهراً فما هو الحل؟ أفيدونا أفادكم
الله.
العمل لا يعتبر عذراً للتخلف عن صلاة الجمعة، والواجب على المسلم
إظهار شعائر دينه، وإذا لم يستطع إظهار شعائر دينه فلا يجوز له
الإقامة في البلد، وأما العذر بعدم وجود المسجد الذي يجمع فيه فوارد،
فإن وجد وأمكن الوصول إليه وجب حضور الجمعة..
المصدر www.islamtoday.net أكمل القراءة
معلومات
مدرس بالحرم المكي.
أكمل القراءة
