![خالد بن عثمان السبت](/uploads/authors/339.png)
خالد بن عثمان السبت
المشاهدات: 326,664
نبيل بن علي العوضي
الدروس
منذ 2013-10-07
خالد بن عثمان السبت
الدروس
منذ 2013-10-07
خالد بن عثمان السبت
معاني الأذكار
منذ 2013-09-28
(14) مسألة الذكر بالمأثور وغير المأثور
- هل أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- أمثلة على كتب أذكار جاءت بالماثور تتفاوت في صحة أحاديثها.
- لمن يميز في درجة صحة الأحاديث
- ممن لا يميز في درجة صحة الأحاديث ماذا عليه أن يفعل.
- شروط في التقليد.
- نماذج من الصيغ المأثورة.
- أذكار غير مأثورة مركبة منها.
- هل هذا الفعل سائغا؟.
- شروط هذه الأذكار المركبة.
- أحكام ذلك بالتفصيل وحالاته.
- مضاهاة أهل البدع كالصوفية في الأذكار.
- الاقتصار على السنة.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عثمان السبت
معاني الأذكار
منذ 2013-09-27
(13) مسألة تنوع الذكر باعتبار مضمونه وباعتبار الإطلاق والتقييد
مسألة تنوع الذكر باعتبار مضمونه.
- إنشاء الثناء.
- أعم الثناء وأفضله.
- الإخبار عن الله عزوجل.
- الفرق بين الحمد والثناء والتمجيد.
- ذكر أمره ونهيه وأحكامه.
- إنشاء الثناء والأذكار.
- ما يندرج تحت الإخبار عنه بأسمائه وصفاته من الدروس.
- ما يندرج تحت الإخبار عنه بأمره ونهيه من الدروس.
- ما يندرج تحت الإخبار عنه بألائه ونعمه من الدروس.
مسألة تنوع الذكر باعتبار الإطلاق والتقييد.
- معنى الذكر المطلق.
- قيل ابن عباس رضي الله عنهما في الذكر الكثير.
- أمثلة على الذكر المطلق.
- هل يشرع تقييد ما جاء مطلقا ولم يقيده الشرع ؟.
- البدعة الإضافية.
- البدعة الأصلية.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عثمان السبت
معاني الأذكار
منذ 2013-09-26
(12) مسائل في ذكر القلب واللسان بين الأجر والإجزاء
- مسألة أنواع الذكر باعتبار اللسان والقلب والجوارح.
- مسألة أنواع الذكر بالإطلاق والتقييد.
- مسألة أنواع الذكر بالمأثور وغير المأثور.
- مسألة المفاضلة بين قراءة القرآن والذكر.
- مسألة الذكر للطاهر والجنب.
- مسألة حكم الزيادة على الأذكار المأثورة.
- مسألة حكم الزيادة في العدد.
- مسألة التغيير في الألفاظ الواردة.
- مسألة تغيير الذكر كع عدم تغيير المعنى.
- مسألة الاجتماع على الذكر.
- مسألة الجهر بالذكر وعدم وما مقدار الجهر.
- مسألة التسبيح بعقد الأصابع أو بغيره كالألة.
- مسألة تقييد الذكر المطلق بزمان أو حال أو مكان ولم يرد الذكر فيها.
- مسألة قضاء الأذكار.
- مسألة أوقات الذكر الواردة.
- مسألة ضابط الخول في الذاكرين الله كثيرا والذاكراتز
مسائل في ذكر القلب واللسان بين الأجر والإجزاء.
- الذكر بمفهومه الواسع الشامل.
- مواطأة اللسان والقلب.
- مراتب الذكر وأعظمها مرتبة.
- التفكر وأثاره.
- ذكر القلب والذكر المجزىء.
- أمثلة على الغفلة في الذكر والصلاة.
- أجر القلب للذاكر للصامت.
- متى يكون أعظم.
- لا يجب الإسماع يكفي حركة اللسان والشفتين.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عثمان السبت
معاني الأذكار
منذ 2013-09-23
(11) المعنى العام والخاص والأخص للذكر
- ما يصدق على الذكر عند الإطلاق.
- المعنى العام يشمل عمل اللسان والقلب والجوارح ويشمل مجالس الذكر.
- المعنى الخاص بالثناء على الله باللسان والإخبار عنه بصفاته ويدخل في ذلك قراءة القرآن والدعاء.
- المعنى الأخص الأذكار الواردة المرتبة المقيدة بحال أو زمان أو مكان. وهي التي سيكون التعليق عليها.
- ذكر اللسان مع مواطأة القلب عند ابن القيم هو دعاء أو ثناء أو رعاية.
- معنى قوله تعالى " إذ تفيضون فيه ".
- الدعاء سؤال وعبادة.
- الفرق بين الدعاء والذكر.
- أيهما أفضل الدعاء أوالذكر.
- لم فضل ابن القيم أحدهما.
- تعليق الشيخ على ذلك.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عثمان السبت
معاني الأذكار
منذ 2013-09-21
(10) مسألة ما المراد بالذكر
- ما المراد بالذكر.
- تعريف الذكر بحسب متعلقه.
- بالنظر إلى المصدر فيراد به العملية بصرف النظر عن المادة والجمل التي تقال.
- حركة الجوارح بالطاعة هو ذكرها.
- بالنظر في المادة المقولة سبحان الله والحمد لله والله أكبر ... فهذه العبارات ذكر.
- العملية حركة اللسان حركة القلب حركة الجوارح ذكر.
- ما يقع عليه من كلام أو فعل يقال له ذكر.
- الذكر التام بهذا الاعتبار ما تواطؤ عليه القلب واللسان.
- لا بد من حركة اللسان والشفتين وهو حقيقة الذكر.
- الذكر بالقلب غير مجزيء شرعا ولا يغني عنه.
- رأي ابن حجر ما هو ذكر.
- تعريفات أخرى.
- الحمد والثناء والتمجيد.
- ما يدخل فيه الذكر.
- المعنى الخاص الذي يتوجه إليه الذهن.
- المعنى العام يشمل كل أنواع العبادات.
- أوسع إطلاقات الذكر.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عثمان السبت
معاني الأذكار
منذ 2013-09-19
(9) شرف الذكر وقوته وطمأنينته ومجالسه
- شرعت الأعمال والعبادات لإقامة ذكر الله.
- نوع اللام في قوله تعالى " وأقم الصلاة لذكري ".
- الذكر يمنح الذاكر قوة في بدنه وقلبه في آنٍ واحد.
- سؤال فاطمة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما.
- كم هي الإنجازات !؟.
- كيف نتخلص من الأثقال التي تجثم على صدورنا.
- قوله تعالى " الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله "
- رب القلوب وخالقها ومالكها وصف لنا الطمأنينة.
- الملائكة تبحث عن مجالس الذكر ومقارنته بزيارة الشريف النادرة.
- مجالس ومجالس وشتان بينهما.
- المؤمن المبارك والفاجر المشؤوم أينما حل.
- غنيمة مجالس الذكر.
- سنة مهجورة.
- آخر الحديث عن فوائد الذكر.
- كتاب " حصن المسلم " تقرر التعليق عليه.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عثمان السبت
معاني الأذكار
منذ 2013-09-17
(7) أما آن زمن الإفاقة !؟
- مظاهر من قسوة القلب.
- الجبل الصلب خاشع من خشية الله.
- الغفلة والفضول الأربعة فكيف بالمعاصي.
- جلاء ذلك.
- الغفلة عن الله والغفلة عن الداء والغفلة عن العلاج.
- محبة تزاحم محبة الله، هي عذابه جزاءً وفاقا.
- الفرق بين لفظتي الشفاء والدواء.
- ملخص العلاج كله وغيره زيادة في الكلام.
- مخاوف القلب الضعيف.
- إيقاظ القلب من الغطيط.
- الغفلة نوم ثقيل.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)