‏(25) دُعَاءُ الْوُقُوفِ عَلَى الصَّفَا وَالمَرْوَةِ

• التعليق على آية البقرة " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ  فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ "
• التردد بعد الفريضة والتردد على الحرم.
• الحج والعمرة والأعمال الصالحة.
• الشيخ ابن سعدي رحمه الله عمم الآية أكثر من ابن جرير.
• لا يستثقل المشقة والتعب.
• الحسرة على ما أنفق.
• لا نتعامل مع الله بهذه الطريقة.
• البحث عن الأرخص.
• الرسول صلى الله عليه وسلك قرب مائة من الأبل وتكفيه شاة واحدة.
• الله شاكر عليم.
• مساهمة مالية وربحها مائة بالمائة.
• مساهمة إلى سبعمائة ضعف.
• التوحيد عند الصفا والمروة.
• لا مدد ولا أولياء.
• الله عزوجل له الملك والحمد.
• الابتلاء الذي يعقبه التمكين.

‏(23) إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ

• الله تبارك وتعالى هو مولي النعم ومسديها.
• لام الجنس.
• لا يصح أن تتوجه العبادة لغيره وهو المنعم " إن الشرك لظلم عظيم ".
• من النعم أن وفقه للحج.
• ينخلع من كل شيء ليزداد تقربا إلى الله بسبب هذه النعم المتتابعة.
• الاعتراف والإقرار بالملك كله لله.
• الفرق بين إنَّ بالكسر وأًنَّ بالنصب في التأكيد والتعليل وكلاهما.
• الملك كمال والحمد كمال واجتماعهما كمال ثالث.
• الملك كمال والنفع والإحسان كمال واجتماعهما كمال ثالث.
• اقتران الأوصاف.
• التلبية مشتملة صراحة على التوحيد.
• التلبية ترد على جميع الطوائف المنحرفة.
• عطف الملك مع الحمد وعطف الملك مع النعمة.
• ما يدل هذا العطف في التلبية.

‏(22) لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد، والنعمة، لك والملك، لا شريك لك – الجزء الثاني

ليت من يحج يسمع هذه المادة؛ ليستشعر كثيرا من المعاني الغائبة !

‏(18) مسألة الجهر بالذكر

‏(16) مسألة تنوع الصيغ لذكر معين ومسألة التشريك في النية ومسألة إفراد الذكر المطلق بحال أو زمان أو مكان

‏(15) مسألة الزيادة على العدد الوارد وتقييد الذكر به ومسألة الالتزام بالألفاظ الواردة

‏(14) مسألة الذكر بالمأثور وغير المأثور

•  
• هل أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
• أمثلة على كتب أذكار جاءت بالماثور تتفاوت في صحة أحاديثها.
• لمن يميز في درجة صحة الأحاديث
• ممن لا يميز في درجة صحة الأحاديث ماذا عليه أن يفعل.
• شروط في التقليد.
• نماذج من الصيغ المأثورة.
• أذكار غير مأثورة مركبة منها.
• هل هذا الفعل سائغا؟.
• شروط هذه الأذكار المركبة.
• أحكام ذلك بالتفصيل وحالاته.
• مضاهاة أهل البدع كالصوفية في الأذكار.
• الاقتصار على السنة.

‏(13) مسألة تنوع الذكر باعتبار مضمونه وباعتبار الإطلاق والتقييد

مسألة تنوع الذكر باعتبار مضمونه.

• إنشاء الثناء.
• أعم الثناء وأفضله.
• الإخبار عن الله عزوجل.
• الفرق بين الحمد والثناء والتمجيد.
• ذكر أمره ونهيه وأحكامه.
• إنشاء الثناء والأذكار.
• ما يندرج تحت الإخبار عنه بأسمائه وصفاته من الدروس.
• ما يندرج تحت الإخبار عنه بأمره ونهيه من الدروس.
• ما يندرج تحت الإخبار عنه بألائه ونعمه من الدروس.

مسألة تنوع الذكر باعتبار الإطلاق والتقييد.

• معنى الذكر المطلق.
• قيل ابن عباس رضي الله عنهما في الذكر الكثير.
• أمثلة على الذكر المطلق.
• هل يشرع تقييد ما جاء مطلقا ولم يقيده الشرع ؟.
• البدعة الإضافية.
• البدعة الأصلية.

‏(12) مسائل في ذكر القلب واللسان بين الأجر والإجزاء

•  
• مسألة أنواع الذكر باعتبار اللسان والقلب والجوارح.
• مسألة أنواع الذكر بالإطلاق والتقييد.
• مسألة أنواع الذكر بالمأثور وغير المأثور.
• مسألة المفاضلة بين قراءة القرآن والذكر.
• مسألة الذكر للطاهر والجنب.
• مسألة حكم الزيادة على الأذكار المأثورة.
• مسألة حكم الزيادة في العدد.
• مسألة التغيير في الألفاظ الواردة.
• مسألة تغيير الذكر كع عدم تغيير المعنى.
• مسألة الاجتماع على الذكر.
• مسألة الجهر بالذكر وعدم وما مقدار الجهر.
• مسألة التسبيح بعقد الأصابع أو بغيره كالألة.
• مسألة تقييد الذكر المطلق بزمان أو حال أو مكان ولم يرد الذكر فيها.
• مسألة قضاء الأذكار.
• مسألة أوقات الذكر الواردة.
• مسألة ضابط الخول في الذاكرين الله كثيرا والذاكراتز

مسائل في ذكر القلب واللسان بين الأجر والإجزاء.

• الذكر بمفهومه الواسع الشامل.
• مواطأة اللسان والقلب.
• مراتب الذكر وأعظمها مرتبة.
• التفكر وأثاره.
• ذكر القلب والذكر المجزىء.
• أمثلة على الغفلة في الذكر والصلاة.
• أجر القلب للذاكر للصامت.
• متى يكون أعظم.
• لا يجب الإسماع يكفي حركة اللسان والشفتين.