نحن نعيش في قرية مختلطة الأديان، الثلثان مسلمون والثلث مسيحيون، علاقتنا ممتازة نحن: (المسلمون) نشاركهم أفراحهم وأتراحهم، وهم كذلك أيضاً، جرت العادة في قريتنا أن يقوم المؤذن بالإعلان من خلال مكبر الصوت في المسجد عن وفاة شخص ما؛ لكي يتم إبلاغ كل أهالي القرية.

السؤال هو: ما حكم الشرع في أن يتم الإعلان عن وفاة شخص مسيحي في المسجد؟ خصوصاً وأن هناك جدلاً بين الأئمة في القرية نتج عنه قيام إمام المسجد الأول بالسماح للمؤذن بالإعلان عن وفاة المسيحي، بينما قام إمام المسجد الأول والثاني بمنع الإعلان عن وفاة المسيحي محرمين ذلك.

* تنويه: في حالة أن الميت مسيحي ينادي المؤذن هكذا: "يا أهل القرية نعلمكم بوفاة فلان الفلاني، وسيتم دفنه غداً في الساعة الرابعة، أما إذا كان الميت مسلم ينادي المؤذن هكذا:" يا أهل القرية: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نعلمكم بوفاة فلان الفلاني، وسيشيع جثمانه غداً بعد صلاة العصر، له الرحمة ولكم من بعده طول البقاء ... وإنا لله وإنا إليه راجعون"، فما حكم ذلك وجزاك الله خيراً.

لي أقارب فقراء أرسل إليهم إعانات مالية خلال السنة، فهل يجزئ هذا عن الزكاة المفروضة علي؟ علماً بأني أنوي بها الزكاة؟ وهل هذا العمل يجوز إذا كان لتغطية مصروفات الدراسة لأنثى تدرس في جامعة مختلطة (الأبناء والبنات معاً)؟ وما حكم الشرع في تعليم المرأة في المدارس المختلطة، وجزاكم الله خيراً.

ما حكم التصفيق والتصفير في المهرجانات الصيفية ونحوها؟

إنني عندما أقرأ القرآن الكريم، وخصوصاً عندما أمر على قصص القرآن يرد في ذهني إشكال، وهو: أن قصة موسى مثلاً وقعت مرة واحدة وأجد التعبيرات القرآنية مختلفة مما يُشكل علي أنها على أي الألفاظ قيلت؟ مع أن المعنى واحد، مثلاً: يقول الله تعالى عن موسى: {إذ رءا ناراً فقال لأهله إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى} [طه 10]، بينما يقول في سورة النمل: {إني آنست ناراً سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون}، وقال في سورة القصص: {آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار}، وهذا مثال آخر: أيضاً في قصة موسى عليه السلام مع السحرة، ففي بعض الآيات هو الذي يعرض عليهم الإلقاء والبعض الآخر هم الذين يعرضون عليه الإلقاء، مع أن الحادثة واحدة، ومن الأمثلة كذلك: ما قاله فرعون عليه لعنة الله لمَّا أسلم السحرة تجد اختلافاً في الألفاظ في الآيات القرآنية مع أنه فيما يظهر لم يقل ذلك إلا مرة واحدة.

والأمثلة على هذا كثير ولا يخفاكم، فهل هذا من المتشابه الذي يجب الإمساك عنه، أم أن الله تقدس وعلا يروي ذلك بالمعنى، أم ماذا؟ أفيدونا مأجورين، وبارك الله في علمكم ونفع بكم، آمين.

عندي أقارب ولكنهم أصحاب مشاكل كثيرة جداً، ويحبون القيل والقال والكلام في كل من هب ودب، وأريد أن أصلهم كرحم لي، ولكن عند اتصالي بهم -سواء بالذهاب إليهم أو مجيئهم عندي- يسبب لي الكثير من المشاكل، فهل أكتفي فقط بصلتهم عن طريق الهاتف؟ لكي أتجنب كل هذه المصائب والمشاكل؟

أنا من سكان مدينة جدة، وقد عزمت على الحج عصر يوم الجمعة الثامن من شهر ذي الحجة، ولعلمي المسبق بأن مركز جوازات الشميسي سوف يعيدني إذا كنت بملابس الإحرام: (حسب القانون كوني لا أحمل تصريحاً بالحج)، فقد ذهبت إلى مكة بنية الحج غير محرم، وأحرمت من مكة، وذهبت مباشرة إلى عرفات ليلة التاسع من ذي الحجة وأكملت مناسك الحج كاملة والحمد لله، فهل ما فعلته يوجب الدم أم لا؟ وهل هو مخالفة لولي الأمر؟ أفتونا مشكورين.

ما هي ضوابط جمع الصلوات المفروضة في حالة نزول المطر، مع وجود وسائل التنقلات الحديثة من السيارات وغيرها، وكذلك وجود الطرق المعبدة بالأسفلت وتصريف السيول؟

ما مدى شرعية الاحتفال بأعياد الميلاد للأطفال في عمر الخامسة في حدود العائلة؟ ومع مراعاة الحالة النفسية للأطفال في المطالبة بذلك مع عدم المبالغة في الاحتفال، حيث يقتصر على إحضار الحلويات وإطفاء الشمع فقط؟ ولكم جزيل الشكر.

ما حكم شرب لبن الأتان للعلاج من مرض الكحة، وهو ما يعرف بالسعال الديكي؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلنا أخيراً نبأ وفاة بابا الفاتيكان، فرأينا الكثير من المسلمين يتباكون ويعزون في وفاته، وسؤالي فضيلة الشيخ، وأرجو ألا تتأخروا في الإجابة لأهمية الأمر:

أولاً: هل هذا البابا كافر أم مسلم؟
ثانياً: هل يجوزالدعاء له بالرحمة؟
ثالثاً: هل يجوز لعنه والدعاء عليه؟
رابعاً: هل الترحم عليه والحزن لأجله من الموالاة الناقضة للإسلام أم لا؟

أرجو الإجابة بأسرع ما يمكن لأهمية الأمر، وجزاكم الله خيراً.

أثناء الزحام في مكة أو المدينة يصلي كثير من الناس عند دار طيبة وشركة مكة أو بعدهما مع اتصال الصفوف، لكن السؤال البعض يصلي في الدور الرابع أو الخامس من دار طيبة مثلاً ويتابع إمام الحرم فهل تصح صلاته؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عندنا جار مستقيم، وله محل يبيع فيه جميع أصناف الحلويات، ونحن مقدمون على أعياد الكفار، وجاءه طلب عمل حلويات تباع للنصارى لأكلها في أعيادهم.

فهل يجوز بيعهم الطعام الذي يستعان به على إقامة حفلاتهم؟ أرجو إجابتنا بالتفصيل مع ذكر أقوال العلماء، وإن أمكن إرشادنا إلى الكتب التي يمكن الاستعانة بها في هذا الموضوع، ولكم جزيل الشكر، وجزاكم الله خيراً.