عندي مشكلة مع والدتي منذ تزوجت، وهي تسبب لي المشاكل مع زوجي وأمه، وعندما تراني في تخاصم مع زوجي أو أمه تستبشر، وإذا رأتني في نعمة لا تظهر الفرح أبداً، على عكس ما تفعله مع بنات خالاتي وغيرهن!! وذلك في أدنى الأمور، مع العلم أن لوالدتي خصالاً ذميمة لا تُحمد عقباها -كالتكبر، والفخر بالنسب وبالجاه-، وزيادة على ذلك لا تقبل التوحيد فهي لا تريد فهم عقيدة الولاء والبراء، فكل من يحبها تحبه وإن كان عدواً لله!! وكل من لا يقف معها أو لا يحبها تبغضه، فهي شديدة الحب لنفسها وإن كان ذلك على حساب العقيدة، ومنذ أن علَّمناها أنا وزوجي التوحيد أصبحت تتربص بنا الدوائر، ففي البداية تظاهرت بالقبول ثم ظهرت حقيقتها عند الشدة فحسبنا الله ونعم الوكيل.
وزيادة على ذلك فهي تبذر المال بشكل عجيب!! وتريدني أن أفعل مثلها، تشتري أموراً غالية وبكمية كبيرة، ثم لكي تتخلص منها إذا أرادت استبدالها تعطيها لمن قد لا يحتاجها أصلاً، فضلاً أن يكون ذلك ضرورة له، وتسمي ذلك سخاء وصدقة!! وتشتري لي ولأولادي الهدايا الكثيرة، وتريدني أن آخذها جميعاً، وزوجي لا يريد، لأنها في النهاية تمنُّ علينا، وتظهر أمام العائلة بأنها هي التي تُنفق عليَّ وعلى الأولاد، وأن زوجي لا يفعل ذلك!! وظهر فيها الكذب، وأصبحت تزرع الفتنة حتى صار والدي يكره زوجي وأمه بعد أن كان يحبهما.
ببساطة أصبحت أبغضها بغضاً شديداً ظهرت أثاره في معاملتي معها إذ نقَصَت مودتي تجاهها بشكل كبير فيما يخص تقبيلها وما شابه، لأني إن استمريت في ذلك يتهمون زوجي بأنه ظالم وأنه يضغط عليَّ وأني مقهورة ومسكينة!! وإن أظهرت لها الحقيقة بالكلام أثارت ضجة كبيرة، وتظاهرت بالمرض الشديد.
ووالدي يغضب لأجلها، وإذا خاصم فجر، وأنا لا أتحمل مثل هذه المشاكل بين حمل ونفاس ورضاع.

فكيف أعاملها؟ وهل أنا آثمة في عدم قبول كل الهدايا؟ جزاكم الله خيراً.

هل يجوز للرجل استخدام العزل عن زوجته بغير رضاها؟ وذلك لأنها تخشى تأجيل الإنجاب وهو يؤجل ذلك لأنه ما زال يدرس، ويخشى أنه غير مستعد للإنجاب بحجة أنه لن يستطيع تأدية واجب التربية الإسلامية نحو الأبناء لكثره التزاماته حالياً، والزوجة تخشى على نفسها الفتنة حيث أنه يُقصِّر في اداء واجباته الزوجية الحميمة تجاهها لمشاغله وتعبه الجسماني في كثير من الأحيان، فهل يمكنها اللجوء إلى وسيلة تقضي بها وطرها بعيداً عنه؟

أخت تعاني من مشكلة مع زوجها، حيث يأتي الزوج مُنهكاً بسبب عمله ولا يقوى على صلاة الفجر، وعندما توقظه تحدث مشاكل والعكس صحيح، إذا لم توقظه يستيقظ على أحسن حال!! مع العلم أنه يصلي الصلوات الخمس، فما حكم الدين يا شيخ؟ هل توقظه رغم ما يحدث؟ وجزاك الله خير الدنيا والآخرة.

أنا بدأت في قضاء ما عليّ من رمضان من يوم الخميس إلى يوم الأحد، وقعت لي مشكلة وهي أنني عندما جئت لأتوضأ سال دمٌ من الداخل -أي من الحنجرة-، فأكملت صيامي، هل يعد صيامي صحيحاً أم باطلاً؟

تابعتُ لفضيلتكم الحلقة التي استضافتكم من خلالها قناة الجزيرة، والتي كان من خلالها سؤال لأحد الإخوة عن "المكان الذي سنُحاسب فيه وعن الجنّة، وهل يوم تقوم السّاعة سنصعد نحنُ بنو آدم إلى السماء عند رب العاليمن وفيها سيكون الحساب وكلّ شيء؟ أم سيهبط الله بعرشه العظيم وملائكته وجنانه جنان النعيم إلى الأرض وفيها سيتم الحساب ويُؤتى كلّ ذي حقٍ حقه".
فلم يلقَ هذا السؤال أيّ توضيح أو تفصيل مع أنّ الكثيرين يسألون عن هذا الأمـر الإلهي.
ومن هنا أعاودُ الإستفسار، وأنتم من أهل العلم الأخيار أدرى بما يجب التطرق إليه في مثل هذه المسائل الإلهية وفيما لا يجب التعدي عليه فيبقى علمه عند الله.

هل للمرأة أن تزوِّج ابنتها دون موافقة الأب؟ مع العلم أن الأم والأب منفصلان بسبب أن الأم لا تريد أن تصلي ولا تلتزم بالحجاب، مع العلم أن الابنة لا تزور والدها بحجة أنه يعيش مع والدته، وهل للأب أن يرفض تزويج ابنته؟ وهل يأثم في ذلك خصوصاً وأن الزواج ستكون فيه مخالفات شرعية؟

كيف يمكننا التوفيق بين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اخشوشنوا فإن الحضارة لن تدوم"، وبين قوله تعالى: {وأما بنعمة ربك فحدث}، وبين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده"، وجزاك الله خير الدنيا والآخرة.

سيدة مسلمة متزوجة برجل ليس له من الإسلام ظاهراً إلا الشهادتان، فهو لا يصلي ولا يصوم رمضان، ويشرب الخمر والسجائر، ولهما ثلاث بنات، حين يسأل عن سبب تركه للصلاة فهو لا يجيب، وهو لا بيدي اعتراضاً على تدين بناته وزوجته، والسيدة الآن هي ملتزمة وهي تفارقه في المضجع، وهما كالغريبين في البيت، فما حكم زواجهما؟ مع العلم أن الزوج لا يريد الطلاق وهو يمنع زوجته من تغيير الأثات في البيت كما تريد، والسيدة لا تقوى على مصاريف السكن لوحدها، ومع العلم أيضاً أن هذه السيدة قد وعدت زوجها منذ عشرين سنة أنها لن تتركه أبداً وهي حينذاك كانت تجهل الكثير من أمور دينها (تزوجا منذ 28 سنة)، وما هي عورة بناته أمامه.

نرى اليوم جراح أمتنا تنزف في كل مكان، والأعداء قد تكالبوا عليها من كل جانب، ولكن هناك قضيَّة مغيَّبة في الساحة الإعلامية وحتى الدعوية حالياً وهي قضية الشيشان وقضية كشمير، فالدعاة لا نكاد نسمع لهم صوتاً بخصوص هاتين القضيتين، مع العلم أننا سنُسأل عنهم: {وقفوهم إنهم مسؤولون}، فما هو تعليق فضيلتكم؟
ولي عندكم طلبٌ: ففضيلتكم ممن كلمته مسموعة إضافة إلى مشاركتكم في عدة منابر، فالمرجو منك إثارة هاتين القضيتين.

منذ سنتين كتب لي والدي قطعة أرض، وكتب واحدة مثلها ونفس المساحة لأختي الغير متزوجة، وأعطانا كل واحدة ورقة تُثبت ذلك، وكتب لأمّي جزءأً من البيت الذي يسكنه أهلي الآن، مع العلم أنّ والدي حفظه الله غير متوفّى، وما أعطانا إيّاه هو حقّنا من الميراث علماً بأن لديّ 4 إخوان ذكور ونحن بنتان فقط، وعند أبي بيتان وأرض كبيرة، والسبب في فعله هذا هو الخوف علينا نحن الإناث من أحد إخوتنا نسأل الله أن يصلحه ويهديه.
أنا بصراحة تامّة غير مقتنعة بهذا الفعل لأنني سمعت من أحد المشايخ الأفاضل (أن لا وصيّة لوارث)، وزوجي يريد أن يبني فيها منزلاً لنا، لكنّي أمنعه حتى أتأكّد أولاً هل هذا الفعل صحيح أم لا؟ وإن كان هذا الفعل محرماً هل أردّ الورقة لوالدي ولو لم يرضَ؟ علماً بأن والدي من عوام الناس الذين لا يعلمون بأمور الشرع كثيراً ولن يقتنع بكلامي، فما العمل وجزاكم الله خيراً؟
ملاحظة: الإخوة كلهم يعلمون بما كتبه والدي لنا، وهم راضون بذلك، وكذلك لم يكتب والدي للذكور أيّ شيء، أي أنّ ما بقي من الميراث هو حقّهم وهو وفير ولله الحمد، لكنّ لم يقسمه حسب الشرع، مع أننا نحن الإناث لا نهتم لمثل هذه الأمور سواء كتب لنا أم لم يكتب، فالمهم عندنا هو اجتماعنا وعدم تفرقنا، لكنّ سؤالي: هل هذا العمل حلال وجائز فعله، أم حرام ولا يجوز؟ وجزاكم الله خيراً.

أود من فضيلتكم فتوى وتدعيم، فتوى عن حكم التعقيب بين الجنسين (الرجل والمرأة) في منتديات الحوار العام، وهل لذلك حدود وضوابط معينة، وما حكم التبسط الذي نراه في بعض المنتديات الإسلامية بين الجنسين الذي قد يصل في بعض الأحيان إلي التجاوزات بحجَّة الأخوَّة في الله والاستفادة؟ وما حكم تزكية المرأة للرجل والعكس؟ وأيضاً ما حكم فتح أحد الأعضاء موضوعاً للناقش ثم يتم تبادل الآراء بين الجنسين في ذاك الموضوع؟ مثال: (تعدد الزوجات).

وأما التدعيم: فسيقوم المنتدى إن شاء الله بمجموعة حملات دعوية، نبدأها بحملة موضوعها عن: (توعية فتاة الانترنت)، ما لها وما عليها، فنود من فضيلتكم التوجية والنصيحة، ولو تكرمتم بكلمة تشجيعية للحملة، وجزاكم الله كل خير.