
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات: 4,170,467
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
أنواع الشرك
ما هي أنواع الشرك؟
سبق في غير هذا الموضع أن التوحيد يتضمن إثباتاً ونفياً، وأن الاقتصار
فيه على النفي تعطيل، والاقتصار فيه على الإثبات لا يمنع المشاركة
فلهذا لا بد في التوحيد من النفي والإثبات، فمن لم يثبت حق الله عز
وجل على هذا الوجه فقد أشرك.
والشرك نوعان: شرك أكبر مخرج عن الملة، وشرك دون ذلك.
النوع الأول: الشرك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
حكم التعلق بالأسباب
ما حكم التعلق بالأسباب؟
التعلق بالأسباب أقسام:
القسم الأول: ما ينافي التوحيد في أصله، وهو أن يتعلق الإنسان بشيء لا
يمكن أن يكون له تأثير ويعتمد عليه اعتماداً كاملاً معرضاً عن الله
مثل تعلق عباد القبور بمن فيها عند حلول المصائب، وهذا شرك أكبر مخرج
عن الملة، وحكم الفاعل ما ذكره الله تعالى بقوله: {إنه من يشرك بالله فقد حرم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
من يدعي أنه يملك النفع والضر وحكم من يصدقه
ما راي سماحتكم فيمن يدعي أنه ينفع ويضر وحكم تصديقه؟
هؤلاء الذين يدعون أنهم ينفعون، أو يضرون كذبة لا يجوز لأحد أن
يصدقهم، ولا أن يسألهم، ويجب على من علم بهم أن يبلغ ولاة الأمور
ليتخذوا اللازم، فلا أحد يملك النفع والضرر إلا الله وحده لا شريك له
حتى النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله له: {قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً * قل إني لن
يجيرني من الله أحد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
تعريف الطاغوت
ما تعريف الطاغوت؟
الطاغوت مشتق من الطغيان، والطغيان مجاوزة الحد، ومنه قوله تعالى:
{إنا لما طغى الماء حملناكم في
الجارية}، يعني لما زاد الماء عن الحد المعتاد حملناكم في
الجارية يعني السفينة.
واصطلاحاً: أحسن ما قيل في تعريفه ما ذكره ابن القيم رحمه الله أنه
-أي الطاغوت-: "كل ما تجاوز به العبد حده من معبود، أو متبوع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يمكن للمرتهن أن يستفيد من الرهن ؟
هل يمكن للمرتهن أن يستفيد من الرهن، كأن تكون مزرعة يقوم بإصلاحها
المرتهن، فهل يجوز له أن يأخذ ما يخرج منها دون أن يعطي الراهن شئ ؟


محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شخص لم يخرج زكاة أربع سنين
شخص لم يخرج زكاة أربع سنين ماذا يلزمه؟
هذا الشخص آثم في تأخير الزكاة، لأن الواجب على المرء أن يؤدي الزكاة
فور وجوبها ولا يؤخرها، لأن الواجبات الأصل وجوب القيام بها فورًا،
وعلى هذا الشخص أن يتوب إلى الله عز وجل من هذه المعصية، وعليه أن
يبادر إلى إخراج الزكاة عن كل ما مضى من السنوات، ولا يسقط شيء من تلك
الزكاة، بل عليه أن يتوب ويبادر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استعمال آنية الذهب والفضة
ما حكم استعمال آنية الذهب والفضة؟
الصحيح أن الاتخاذ والاستعمال في غير الأكل والشرب ليس بحرام، وذلك
لأن النبي صلى الله عليه وسلم، إنما نهى عن شيء مخصوص، وهو الأكل
والشرب، والنبي صلى الله عليه وسلم أبلغُ الناس وأفصحهم وأبينهم في
الكلام لا يخصّ شيئاً دون شيء إلا لسبب، ولو أراد النهي العام لقال:
"لا تستعملوها"، فتخصيصه الأكل
والشرب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تصدق المرأة من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
من المعلوم أن مال الزوج للزوج، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد
إلا بإذنه، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها، أو لمن شاءت من
أمواتها فلا حرج عليها، فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء،
لأنه ماله، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم لبس الرجل الذهب؟
ما حكم لبس الرجل الذهب؟
لبس الذهب حرام على الرجال سواء كان خاتماً أو أزراراً أو سلسلة يضعها
في عنقة أو غير ذلك، لأن مقتضى الرجولة أن يكون الرجل كاملاً برجولته
لا بما يُنَشَّأ به من الحلي ولباس الحرير ونحو ذلك مما لا يليق إلا
بالنساء، قال الله تعالى: {وَإِذَا
بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض
ما هو حكم الدين في بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض؟
أولاً: أنا أكره أن يوجه للشخص مثل هذا السؤال بأن يقال: ما حكم
الدين، ما حكم الإسلام وما أشبه ذلك لأن الواحد من الناس لا يعبر عن
الإسلام إذ قد يخطئ ويصيب ونحن إذا قلنا: إنه يعبر عن الإسلام معناه
أنه لا يخطئ، لأن الإسلام لا خطأ فيه، فالأولى في مثل هذا التعبير أن
يقال: ما ترى في حكم من فعل كذا وكذا أو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من شروط قراءة القرآن التوجه إلى القبلة أم لا ؟
هل من شروط قراءة القرآن التوجه إلى القبلة أم لا ؟

