إحدى الأخوات تزوجها شاب وسافر عنها بعد أن قضى معها مدة وجيزة، وحتى الآن مضى على غيبته سنة وثلاثة أشهر لم يزرها فيها ولم يرسل إليها نفقة ولم يكلف أحداً بالنيابة عنه في ذلك، مع العلم أن هذه الأخت في التاسعة عشرة من عمرها، فما الحكم الشرعي؟ هل يجوز لها أن تذهب إلى القاضي ليطلقها مع العلم أنها لا تجد أخبار زوجها؟

لي أخت كان بعلها شيخاً كبيراً فكرهته في آخر عمره، فطلبت منه الطلاق ثلاث مرات حتى أقر بالتحريم، ثم تبين قبل الطلاق الأخير أن لها خَدَناً وعُرف ذلك من طرف ولدها، وبعد ذلك تزوجها ذلك الخَدَن، فهل هذا الزواج صحيح أم لا؟

بعض الإخوة والأخوات قد يبنون أسرهم على التقوى من أول يوم، ولكن مع ذلك قد يواجهون مشكلات واقعية، فمثلاً الكثير من الأخوات المتزوجات يُركّزن على الناحية المادية، وقد يكلفن أزواجهن ويطالبنهم بما لا يطيقون، وكذلك بعضهن عندها نقص حاد في طاعة زوجها وإهمال للتزين له، فما الحل الشرعي وكيف نحافظ على الأسرة المسلمة ونحميها مع صعوبة الظروف الاقتصادية، وكيف نرسخ الثقة والقناعة بين الأزواج؟

هل يجوز لي أن أدخل زوجي السابق في منزل زوجي مع العلم أنه جاء يسلم على ابنته؟ هل يجوز لي أن أتكلم معه في الهاتف إذا كان يسأل عن حال ابنته؟

حامل قرآن يعقد صفقة مع شخص ليعلم له أطفاله براتب معين مشاهرة أو لمدة سنة، هل هذا صحيح أم هذه الصفقة ربوية؟

هل يجوز للمتزوج أن يعطي صداقاً كثيراً إذا كان من عادة بلده؟

كثيراً ما نجد في القرآن: {جاهدوا بأموالكم وأنفسكم}، هل تقديم المال هنا على النفس يعني شيئاً أم لا؟

ما مدى صحة هذا الحديث، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جنازة يهودي فبكى وقال: "نفسٌ انفلتت مني إلى النار"؟

ما تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد..."؟

الحديث الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه: "أخذت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمين: أما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته لقطعتم مني هذا الحلقوم"، ما هو العلم الثاني الذي لم يبثه أبو هريرة؟

"اشتد غضب الله على قوم تناءت عنهم الضيفان" هل هذا حديث؟

من المعلوم ضرورةً أن الدعاء للمسلمين أضعف الإيمان، فما حكم الدعاء على الكفار كمن يقول: "رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديَّاراً"؟ وكما تعلمون أن نوحاً لم يدعُ بهذا الدعاء إلا بعد مجيء الوحي: {أنه لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن}، والنبي صلى الله عليه وسلم لمَّا أتاه الصحابي الذي هو من دَوْس وقال: ادع على دَوْس، قال: "اللهم اهد دَوْساً وائت بهم مسلمين"؟