إن أهل الجاهلية كان من عاداتهم الاستقسام بالأزلام، والأزلام سهامٌ تكون في كنانة، وكلُّ سهمٍ منها مكتوب عليه ما يدل على أمر معين، فيستقسمون بها أي يعرضون عليها أفعالهم، فيأتون من يتعود على هذه الحرفة فيعطونه مالاً، فيُخرج سهامه فيرميها، فإذا وقع سهمٌ على شكلٍ معين فذلك أمرٌ للإنسان أن يفعل الفعل ... أكمل القراءة

هنا بيَّن الله سبحانه وتعالى أن عمارة المساجد باستغلالها في العبادة واستغلالها في طاعة الله سبحانه وتعالى لا يصدر إلا من مؤمن يريد وجه الله ويبتغى الدار الآخرة، فلذلك قال: {إنما} التى هي أداة حصر، {إنما يعمر مساجد الله}، ويدخل في ذلك مساجد الجماعات والمصليات وغيرها: {من آمن بالله واليوم الآخر}، ... أكمل القراءة

إن معنى ذلك صفرة تعلو الوجه، إذا كان الإنسان يقوم من الليل فإنه في وقت الضحى تعلو وجهه صفرة، وهذه الصفرة هي من أثر السجود أي من أثر قيام الليل، فالسجود هنا هو من تسمية الشيء باسم بعضه، كتسمية الإنسان رقبة الإنسان يسمى رقبة، تحرير رقبة، الرقبة جزء منه، فكذلك السجود أيضاً هو جزء من الصلاة، فالمقصود ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى قال لموسى في نذارته هذا التحذير العظيم البليغ: {إن الساعة آتية} لا بد أن تأتي القيامة، {أكاد أخفيها} معنى: {أكاد} هنا أنه سبحانه وتعالى يُخفيها، لكن ذلك الإخفاء يظهر فيه بعض العلامات التي يُبرزها أيضاً، فكل يومٍ يظهر للناس بعض العلامات التي تدل على اقترابها، وذلك من أيام موسى ... أكمل القراءة

إن هذا في قصة يونس عليه السلام، فبيَّن الله تعالى أن الحوت حين ابتلعه حين خرج مغاضباً لقومه في تلك السفينة وثقلت في البحر والتطمت بها الأمواج، استهموا على أن يرموا طائفة منهم في البحر، فكان يونس في الذين دُحضوا -أي الذين كان حقهم أن يرموا في البحر-، فرموا به في البحر فالتقمته حوتة، فبقي في جوفها ... أكمل القراءة

إن ما ملك الإنسان مفاتيحه أي المحل التجاري الذي يعمل فيه، فإذا كان الإنسان يعمل في محل تجاري بالقراض أو بالمضاربة أو بشركة بينه وبين غيره فيجوز له أن يُنفق منها على نفسه بالمعروف، لأن ما تعارف عليه التجار فهو كالمشروط بينهم، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إنه قد كان أمراً معهوداً لدى المجتمع العربي، وأقره الإسلام إذا كان فيه مصلحة للبنت، فهو بمثابة ثقب الأذن للزينة، وإن كان فيه إيلام لها وتأثير على صحتها في بعض الأحيان لكن يترتب عليه مصلحة، فكذلك ما ترتبت عليه مصلحة ولم يحكم الطب بضرر حاصل منه فإن الأصل فيه الجواز ككل المنافع، ومع ذلك فليس مثل ... أكمل القراءة

الحمد لله أنه لم يذكر السبت هنا!!!، يذكر أهل السير والشمائل أن عمر لما رجع من الشام استقبله أولاد أهل المدينة مسيرة يوم وليلة، وأنه نهى المعلم أن يثقل عليهم، فرأى بعد ذلك الاستمرار على ذلك من سياسته أن لا تكون الدراسة شاملة لأيام الأسبوع كلها، وأن يجعل فيها وقتاً يزيل الملل ويقتضي مراجعة الإنسان ... أكمل القراءة

إذا كانت تحصل خلوة أو كلامٌ فيه ريبة أو اختلاط محرم فلا يجوز لك أن تشارك في هذا الأمر، بل يجب عليك نصحهما معاً والحيلولة دون هذا المنكر، وإذا كان الأمر مجرد صلة رحم دون أن يقع فيه شبهة ولا ريبة ولا خلوة ولا كشف لما أوجب الله ستره وبحضرة ملأ من الناس فلا حرج في مثل هذا النوع. ... أكمل القراءة

إن النشيد هو من المؤثرات التي تقتضي حزناً في بعض الأحيان وتقتضي سروراً ككل الأصوات المطربة، فالأصوات المطربة إما أن تقتضي حزناً وإما أن تقتضي سروراً، ومثلها أصوات الطيور، ولذلك يقول الشاعر في صوت الحمام: شجا قلب الخلي فقال غنى وبرح بالشجي فقال ناحا يقول الآخر: ألم تسمعي أي دعد في ... أكمل القراءة

نعوذ بالله، هذا هو من ما وراء ذلك، وقد قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} فهذا مما وراء ذلك. ... أكمل القراءة

إن شاء الله لعل الله ييسر لهم ذلك، لكن من المعلوم أن الدروس يشهدها مختلف المستويات، وهذا الكلام الذي نتكلم به في العادة يكون وسطاً لا هو بالنازل الذي يمل أهل المستويات المرتفعة، ولا هو أيضاً بالمرتفع حيث لا يفهمه الجميع، بل أظن أنه يفهمه عوام الناس أو أواسطهم على الأقل، أواسط العوام، وبالنسبة لطلب ... أكمل القراءة