نعم، يجوز أن تجلس في مجلسه وأن ترد السلام على زائريه، لكن لابد أن تكون متحفظة في ملابسها وأن لا تكون متزينة بزينة بادية، وأن لا تكون متعطرة، ويجوز أن تخدم ضيوفه بحضرته وأن لا تخلو بهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

بالنسبة للأسنان فما هي إلا من الوجه، وجمهور العلماء على أن الوجه ليس بعورة إذا لم يكن فيه كُحل ولا تزين مخصوص، فالأسنان ما هي إلا مما يُرى من الوجه، لكن عند التفلج أو عند إبداء شيء منها لا يبدو في وقت الكلام العادي فهذا هو المحرم. ولا يجوز في حالٍ الخطاب مع الأجنبي، وكذلك الضحك إذا كان ... أكمل القراءة

من الأدب أن يسمع الإنسان العرض أولاً ثم بعد ذلك إذا أشكل عليه إشكال سأل عنه إما عن طريق الكتابة وهذا أولى وأفضل وأضبط، أو عن طريق المباشرة بالإلقاء، وأيضاً فإن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل وهو يُحدِّث بحديث فلم يلتفت إليه واستمر في حديثه، فقال بعض الصحابة: لم يسمع ما قال، وقال بعضهم: بل سمع ما ... أكمل القراءة

إن الأصل التكبير في كل خفض ورفع، لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُكبِّر في كل خفض ورفع، وعلى هذا فإذا سلم الإمام فبقي المأموم في جلسة السلام مسبوقاً فعليه أن يقوم بالتكبير مطلقاً سواء كان دخل الصلاة على وتر أو شفع، لأن حديث أبي هريرة هذا فيه الإطلاق. وما يذكره الفقهاء من التفصيل ... أكمل القراءة

إن لهو الحديث فسره ابن مسعود رضي الله عنه بالمعازف، وأقسم على ذلك ثلاثاً أن هذه الآية نزلت في المعازف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

نعم سيفتح بيت المقدس، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن فتح بيت المقدس يحصل عند خراب المدينة، وأن ذلك يحصل بعده فتح رومية ويخرج الدجال في الثامنة، أي في السنة الثامنة بعد ذلك، فيفتح بيت المقدس في الحرب الأولى مع اليهود، واليهود بقي معهم حربان الحرب الأولى ستكون بينهم وبين المسلمين فالمسلمون شرقي ... أكمل القراءة

إن الأشعري أبا الحسن علي بن إسماعيل من ذرية أبي موسى الأشعري هو من أئمة الدين ومن المحدثين والأصوليين والقراء، وقد اجتهد في بعض أمور الدين فأصاب في بعضها وأخطأ في بعضها، فما اجتهد فيه من العقائد بعضه صواب لا غبار عليه وبعضه خطأ بيّنٌ واضح، فلذلك لا حرج في تقليده في الصواب الذي أصاب فيه في حق من لا ... أكمل القراءة

إنما يفرق بين ذلك بحال الإنسان نفسه، فمن كان ملتزماً بالشرع مطابقاً في ظاهره وباطنه لشرع الله، فما يناله من ذلك هو كرامة أكرمه الله بها، ومن كان مخالفاً للشرع عاصياً مبتدعاً فما يناله من ذلك من قبل الشيطان، أو ابتلاء من الله تعالى وامتحان. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع ... أكمل القراءة

لا، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن ذلك وبيان خطره فقال: "من صدق كاهناً أو منجماً أو عرافاً فقد كفر بما أنزل على محمد"، وجاء فيه أيضاً عدم قبول أربعين صلاة، أنه لا تقبل له أربعون صلاة، ولذلك على الإنسان أن لا يتطلع على الغيب، وأن لا يخالط الذين يتطلعون عليه، وبالأخص في زماننا هذا، ... أكمل القراءة

الفاسق إذا أظهر فسقه في الملأ فمعنى ذلك أنه لا يتستر منه ولا يؤذيه ذكره، والرسول صلى الله عليه وسلم عرَّف لنا الغيبة بأنها: "ذكرك أخاك بما يكره"، وهذا الشخص الذي فعل المنكر أمامنا في المجلس معناه أنه لا يؤذيه ذكرنا له، به فليس إذن من الغيبة ذكره به، وبالأخص إذا كان عند التحذير منه أو التنبيه على ... أكمل القراءة

إن على هذا الإنسان أن يتذكر أنها صلاة المنافقين، وأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعرفون نفاق الرجل بتخلفه عن الجماعة في صلاة الصبح، إذا كان لا يشهد صلاة العشاء والفجر في الجماعة حكموا بنفاقه وعرفوا أنه من المنافقين، ولذلك لابد أن نحرص على أدائها في الجماعة، وأن نعلم أن من أدى هاتين ... أكمل القراءة

هذا وعد من الله سبحانه وتعالى لمن نصره أي بذل جهده في نصرة الدين أن ينصره الله عز وجل، فكل من نصر الدين وكان مخلصاً لله صادقاً فلابد أن ينصره الله عز وجل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة