نعم، فالمعاملات لا يمنعها منع الزكاة، إذا كان الإنسان مانعاً للزكاة فهذا إسلامه ناقص، وقد قال الله تعالى: {وويل للمشركين * الذين لا يؤتون الزكاة}، وهو أيضاً محتجب من تلقاء نفسه عن رحمة الله، وقد قال الله تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة}. فرحمة الله هي للذين يتقون ... أكمل القراءة

إن يد موسى تخرج بيضاء ذات نور من غير سوء أي ليس البياض الذي فيها برصاً إنما هو نور. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

إن الأغاني التي هي بآلة فيها العزف الموسيقي حرام مطلقاً لا يحل سماعها أبداً، وقد ثبت عن ابن مسعود أنه أقسم ثلاثاً أن آية لقمان وهي قول الله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم}، نزلت في المعازف، وابن مسعود قطعاً قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رضيت لأمتي ما رضي ... أكمل القراءة

إن الله تعالى يقول في كتابه: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن}، والمقصود بعدتهن أي أن تطلق في طهر لم يمسها فيه، لأن هذا هو مستأنف العدة. أما ما سواه كأن طلقها وهي حائض أو طلقها في طهر قد مسها فيه أي جامعها فيه فهذا ليس لعدتها، وقد طلق ابن عمر زوجته وهي حائض فأمره رسول الله صلى الله ... أكمل القراءة

إن ذلك إنما يجب عليك عندما تتأكدين من الخبر وتعلمين صحته بشهادة امرأتين فأكثر، فإذا تأكد لك ذلك وجب عليك بيانه لهما لأنهما حينئذ محارم، والأولاد نسبهم صحيح ولا يضرهم أن الزوجين ظهر بينهما ما يفسد النكاح بينهما. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

إن هذا غير كاف، بل لا بد أن تخاف أن ينظر الله إليها وهي في صلاتها تصلي صلاة المنافقين، فلا تؤدي الحق الذي افترض الله عليها، ولا تستر ما أوجب الله عليها ستره، وعليها أن تعلم أن الملائكة يشهدون ويكتبون، وأن تتقن صلاتها فإنها إذا فرطت فيها لم ينفعها شيء من ... أكمل القراءة

إن استعمال الدش الذي يطلع الإنسان على كثير من القنوات إذا كان الإنسان رشيداً ورعاً لا يستعمله إلا فيما يجوز له استعماله فيه فيطلع به على أخبار المسلمين ويهتم بشأن المسلمين العام ويستفيد مما فيه من العلوم وما فيه من الدعوات ونحو ذلك فهذا معين على البر والتقوى. لكن عليه أن لا يتركه بيد السفهاء بوجه ... أكمل القراءة

إن الإنسان عليه إذا عمل عملاً يريد به وجه الله تعالى أن لا يطلب به غير وجه الله، وأن لا يتعلق قلبه بثناء الناس أو اطلاعهم على العمل، فالناس لا يملكون له ولا لغيره نفعاً ولا ضراً ولا حياة ولا موتاً ولا نشوراً، فلذلك عليه أن لا يتعلق نظره بالناس أبداً، فإذا كان الإنسان لا ينظر إلى الناس وإنما ينظر ... أكمل القراءة

إن الغضبان يمضي طلاقه، لأنه أشد تحكماً في عقله من السكران، والسكران يمضي طلاقه عند جمهور أهل العلم، وعلى ذلك فالغضب ليس عذراً في الطلاق، بل هو مرض وقع فيه الإنسان، وعليه أن يحكم تصرفاته كما أنه إذا باع فيه يمضي عليه البيع كذلك إذا طلق يمضي عليه الطلاق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إن الإنسان إذا كان فرط في صلاة بعينها وهو يعلمها أو في صلوات فعليه أن يقضي تلك الصلوات، أما إذا كان مقصراً فقط كأن يصليها بتيمم وهو قادر على الوضوء أو الغسل أو نحو ذلك فلا قضاء عليه لتلك الصلوات، ويكمل النقص الحاصل بالنوافل، فالنوافل مكملة للفرائض وهي تكملها يوم القيامة، فإن الله تعالى يقول ... أكمل القراءة

إن الله تعالى يبتلي الناس بهذه القضايا، فمن كان منهم مدعياً أنه من أنصار الله وأنه مستجيب لنداء الله إذ قال: {يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصاراً لله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله}، فعليه أن يبادر لنصرة الله وليعلم أنها فرصة أتيحت له، وأن الله غني عنه ... أكمل القراءة

إن التقزيع أخذ بعض الشعر دون بعض نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن إذا كان الإنسان يأخذ جميع شعره فيفاضل بينه لحاجته كخلقة رأسه مثلاً، فيجعل ما فوق الرأس أطول قليلاً مما في الجانبين مثلاً، أو يخاف أن يقطر في أذنيه شيء من الماء إذا اغتسل فلا حرج في مثل هذا النوع بشرط أن يكون قد أخذ ... أكمل القراءة