إن الله تعالى يقول: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا}، فمن لم تبلغه هذه الدعوة يبعث يوم القيامة فيبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن به، فإن صدقه دخل الجنة وإن كذبه دخل النار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

إن الناس يوم القيامة إذا عرضوا فحشروا سينطلقون على الصراط ويتفاوتون عليه بحسب أعمالهم، فمنهم من يمر كالبرق الخاطف، ومنهم من يمر كالريح المرسلة، ومنهم من يمر كأجاويد الخيل والإبل، ومنهم من يمر كالرجل يشتد عدواً، ومنهم من يزحف على مقعدته فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس على وجهه في نار جهنم. وتفاوت ... أكمل القراءة

إن ما فعله ليس من الورع ولكنه مع ذلك نكاح صحيح، فالنكاح صحيح، وعليه أن يتوب إلى الله تعالى مما فعل، وأن يبتعد عن ذلك ابتعاداً كلياً، والنكاح مع ذلك صحيح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

بالنسبة للاستثناءات في أمور القيامة ومشاهدها إنما هي للتبرك، كقول الله تعالى: {وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك}، {إلا ما شاء ربك}: المقصود بالاستثناء هنا التبريك فقط، التبرك باسم الله سبحانه وتعالى، ولا يقصد به أن قوماً يدخلون الجنة فيخرجون منها، فمن ... أكمل القراءة

هذا نهي من الرسول صلى الله عليه وسلم عن أن يقول أحد لأحد: "أسألك بوجه الله أن تقضي لي كذا"، بل لا يُسأل بوجه الله العظيم إلا الجنة، تقول: "اللهم إني أسألك بوجهك العظيم الفردوس الأعلى من الجنة"، لأنه أمر عظيم فلا يُسأل به إلا الجنة، وما ذلك إلا من تعظيم اسم الله سبحانه وتعالى ووجهه ... أكمل القراءة

إن هذه قاعدة من القواعد الفقهية لدى الحنفية، والناس يضعونها في غير موضعها ولا يفهمونها، وهي خلاف المذهب المالكي الذي يعمل به في هذه البلاد. فالمذهب المالكي فيه أن الحرام يتعدى ذمتين، والمذهب الحنفي فيه أن الحرام لا يتعدى ذمتين معناه أن الغصب يزيل الملك، وأن السرقة تزيل الملك، إذا غصب الإنسان شيئاً ... أكمل القراءة

إن السماء أولاً تشقق، ثم تطوى كطي السجل للكتاب، ثم بعد ذلك تكون كالمهل يوم القيامة عندما تنتهي مهمتها فتكون واهية وتتمزق، وتكون قبل ذلك كالدهان أي تكون كالأديم الأحمر بعد أن دبغ وأصبح رقيقاً يسهل تمزقه، والسماء الآن عرض كل سماء خمسمائة عام، مسيرة خمسمائة عام، وما بين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام، ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوى، وما يقوله لن يقوله إلا بوحي، وقد صح عنه أنه قال للأعرابي: "إن أبي وأباك في النار"، فدل هذا على أن الله أخبره بذلك. وليس في هذا نقص للنبي صلى الله عليه وسلم ولا تقليل من شأنه، فلو كان كذلك لم يمت أبوه قبل مولده، فإن الله لم ينصره بالآباء ولا ... أكمل القراءة

إن الله تعالى يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم: {وثيابك فطهر}، وعلى هذا فيشرع للناس تطهير الثياب والحذر من النجاسة مطلقاً، بل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم حين مرّ بقبرين جديدين، قال: "أما إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير"، ثم قال: "بلى، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من ... أكمل القراءة

إن التسليمة الثانية الراجح فيها عدم الوجوب، وأن الوجوب إنما هو للتسليمة الأولى الواحدة هذا الواجب، لكن الزيادة عليها بالتسليمة الثانية سنة وعبادة يثاب عليها فاعلها، فالتسليمة الأولى من سلم بعدها قبل الثانية فصلاته صحيحة، لأن التسليمة الأولى هي الواجبة. وإذا سلم الإمام تسليمتين فينبغي للمأموم كذلك ... أكمل القراءة

لا يأثم، لكن عليه أن يكمل ركعتين ويجعلهما نافلة، ثم يلتحق بالمسجد ويصلي معه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى أوجب الزكاة في المال ليأخذ الفقراء نظير ما يملكه الأغنياء من المال، فإذا كان الغني يملك ذهباً فيجب أن يؤديها منه، وإذا كان يملك فضة فيجب أن يؤديها منه، وإذا كان يملك نقوداً فيجب أن يؤديها منها، وإذا كان يملك إبلاً فيجب أن يؤديها منها، وإذا كان يملك بقراً فيجب أن يؤديها منه، ... أكمل القراءة