هذا السؤال صاحبه مخلط عليه، ينبغي أن يتوب إلى الله تعالى من مثل هذا النوع من الشبه، وأن يعلم أن هذا النوع هو من اتباع المتشابه ولا يسأل عنه إلا من كان مفتوناً قد أصيب بفتنة، إما دبت إليه بسماعها من غيره أو وصلت إليه هو بسبب ذنب من الذنوب. فالله سبحانه وتعالى أخبر عن نفسه بالحق الذي لا يمكن أن يشك ... أكمل القراءة

إنه إذا كان الأمر غير منضبط بأن كان أصحاب الحقوق لا تصل إليهم حقوقهم، ولم تكن العدالة موجودة في توزيع ثروات البلد بين أهله فيجوز للإنسان الاحتيال لأخذ حقه، والفقراء والمرضى هم أولى بذلك، فهم الذين يوسع عليهم في الاحتيال لأخذ حقوقهم، والمريض لا شك عذره واضح، وبالأخص إذا كان فقيراً لا يستطيع العلاج ... أكمل القراءة

إن حسن الخلق لا يحتاج أن يُسأل عن شروطه، إنما يسأل عن أنواعه ومظاهره، وهي ما ذكرناه من التواضع والجود والكرم والإنصاف وترك الغضب وترك الصفات الذميمة إلى آخره، وقد عرف ابن حجر رحمه الله حسن الخلق بأنه: "وصف يحمل على فعل كل حميد وترك كل ذميم" فهذا هو تعريف حسن الخلق، وصف يحمل على فعل كل حميد وترك كل ... أكمل القراءة

إن البنوك الربوية هي مؤسسات أسست على معصية الله، وعملها يؤدي إلى حرب الله، فقد قال الله سبحانه وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فائذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون}، ولا تجوز للإنسان مساعدة أهلها على ... أكمل القراءة

بالنسبة للاستشهاد بالقرآن من شرطه أن يكون الإنسان فاهماً ما يستشهد به أي ما يستشهد به بذاته، لكن لابد أن نعلم أن القرآن يرد على أسباب خاصة، وورود العام على سبب خاص لا يمنع عموم الحكم، فالعام إذا ورد مثلاً وعيد للكفار بسبب منع الزكاة، كقول الله تعالى: {وويل للمشركين * الذين لا يؤتون الزكاة}، فهذا ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى كتب الذلة والمسكنة على اليهود، فلا يمكن أن يعيشوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس، أي لا يمكن أن تكون لهم حياة أبداً إلا بحبل من الله معناه إلا بأمر من الله، فالحياة كلها بأمر من أمره، وحبل من الناس أي مذلة تحت الناس، فهم عباد للعباد دائماً، ولذلك تشهدون اليوم أن دولتهم إنما ... أكمل القراءة

إن هذه المرأة يجب عليها القضاء إن كانت تطيقه ولا يضر بها، فإن عليها صيام ما أفطرته بعدته من أيام أخر، لكن لا يجب عليها توالي ذلك، فيمكن أن تصوم في الشتاء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الصوم في الشتاء غنيمة باردة"، ويمكن أن تصوم الإثنين والخميس دائماً، أو أن تصوم يوماً وتفطر يوماً، حتى ... أكمل القراءة

هذا حديث ورد في مسند الإمام أحمد وفي غيره أن لله ملائكة سياحين في الأرض، وأنهم يعينون المسافرين، وأن من فقد راحلته فليقل: "يا عباد الله احبسوا". ولكن هذا الحديث ضعيف ضعيف جداً. - ففي إسناده رجل مبهم عن رجل نجراني، الرجل النجراني هذا لا يعرف من هو. - الأمر الثاني: فإن هذا الحديث صرح كثير من العلماء ... أكمل القراءة

الحديث أخرجه البخاري في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً"، قيل: يا رسول الله، أنصره مظلوماً، فكيف أنصره ظالماً؟! قال: "تحجزه أو تمنعه عن ظلمه فإن ذلك نصره"، فنصره أن تمنعه عن ظلمه، فهذا هو نصره إذا كان ظالماً أن تمنعه من ظلمه فهذا هو ... أكمل القراءة

إن على المؤمن أن يعلم أن وقته ثمين جداً، وأن هذا الوقت سيحاسب عليه على دقائقه وثوانيه، وأن الله تعالى يقول لأهل النار يوم القيامة: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير * فذوقوا فما للظالمين من نصير}، فعلى الإنسان أن لا يدع أيامه ولياليه تذهب سدى، وعليه أن يشتغل بنفسه وبحسن إسلامه، وقد ... أكمل القراءة

هؤلاء لا يحتاجون إلى نصيحة، فقد كذبوا على الله تعالى، فالذي ذكر ذلك هو النبي صلى الله عليه وسلم وهو أدرى بأبواب الجنة وأبواب النار، وقد بين أبواب الجنة وأبواب النار وهي لا تلتبس إلا على جاهل مغفل، كيف تلتبس على الإنسان أبواب الجنة وأبواب النار؟ فما أمر الله به وحض عليه ودعا إليه رسوله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

إذا كان مبتدئاً عليه أن يبتدئ بالرسالة أولاً، فهي التي ألفها مؤلفها للصغار، وهي أقدم من الكتابين المذكورين فمؤلفها هو أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني رحمه الله، وهو من علماء القرن الخامس الهجري، فلذلك لا شك أن المبتدئ عليه أن لا يتجاوزها، ففي مقدمتها العقيدة الصحيحة وفي وسطها الفقه المستقيم، ... أكمل القراءة